Il desiderio di crescere liberi

Suoni - Nomadi

2011-11-10T22:31:00.000+01:00

Alla fine Lui verrà

il sole oscurerà

e i tuoi occhi accecherà.

Alla fine Lui verrà,

tra suoni apparirà,

suoni che rifiuterai.

Anima ascolta,

un suono uscirà

dalla porta celeste,

un suono di eternità.

Ti verrà dentro gli occhi,

ti verrà dentro il cuore.

Alla fine Lui verrà

il tuo capo abbasserai,

la tua lingua spezzerai.

Alla fine Lui verrà

la sua mano ti porgerà,

ma tu cieco rifiuterai.

Anima vuota

lo specchio getta al vento,

anticipa quei suoni

col suono della tua voce.

Ti verrà dentro gli occhi,

ti verrà dentro il cuore.

Dalla porta celeste,

un suono di eternità.

Ti verrà dentro gli occhi,

ti verrà dentro il cuore.

I trofeo ABEO di Rapid Futbol

2011-06-14T14:38:00.000+02:00

Aperte iscrizioni I Trofeo ABEO di Rapid Futbol (2 contro 2) presso Area Poggi - Porto San Pancrazio dal 21 al 24 giugno. INFO Alessandro 335/6601379.

A.P.

Don Camillo e Peppone: che razza di italiani!

2011-05-24T00:30:00.000+02:00

Rapid Futbol a Verona

2011-04-18T20:45:00.000+02:00

Per tutti i calciofili con polmone d'acciaio...

Primo Torneo di Rapid Futbol presso CSI Verona - Centro Avanzi.

Venerdì 29 e sabato 30 aprile.
Sfide 3 contro 3, premi spettacolari. Info su www.csiverona.it oppure 335/6601379 Alessandro

A.P.

Democrazia e Verità

2011-04-14T23:03:00.000+02:00

"Capisco perché i Dieci Comandamenti sono tanto chiari e privi di ambiguità: non furono redatti da un'assemblea".
Konrad Adenauer (1876-1967)
A.P.

La fatica di... costruire

2011-04-14T22:44:00.001+02:00

Chiudi gli occhi
immagina una gioia
molto probabilmente
penseresti a una partenza

ah si vivesse solo di inizi
di eccitazioni da prima volta
quando tutto ti sorprende e
nulla ti appartiene ancora

penseresti all'odore di un libro nuovo
a quello di vernice fresca
a un regalo da scartare
al giorno prima della festa

al 21 marzo al primo abbraccio
a una matita intera alla primavera
alla paura del debutto
al tremore dell'esordio
ma tra la partenza e il traguardo

nel mezzo c'è tutto il resto
e tutto il resto è giorno dopo giorno
e giorno dopo giorno è
silenziosamente costruire
e costruire è potere e sapere
rinunciare alla perfezione

ma il finale è di certo più teatrale
così di ogni storia ricordi solo
la sua conclusione

così come l'ultimo bicchiere l'ultima visione
un tramonto solitario l'inchino e poi il sipario
tra l'attesa e il suo compimento
tra il primo tema e il testamento

nel mezzo c'è tutto il resto
e tutto il resto è giorno dopo giorno
e giorno dopo giorno è
silenziosamente costruire
e costruire è sapere e potere
rinunciare alla perfezione

ti stringo le mani
rimani qui
cadrà la neve
a breve

A.P.

Un'analisi, all'indomani del voto

2008-04-18T12:53:00.001+02:00

Da www.benecomune.net

di Flavio Felice

La partita più importante, quella per il Governo del Paese, l’ha vinta Berlusconi, la partita più difficile, quella per non far naufragare il neonato Partito Democratico, nonostante Prodi, il prodismo e le note vicissitudini dei suoi interpreti in Campania, l’ha vinta Veltroni. La partita impossibile, quella per la sopravvivenza, l’hanno vita Casini e Pezzotta.È evidente che si tratta di un confronto del tutto asimmetrico, la vittoria per il Governo è incommensurabilmente più importante per le conseguenze sull’azione politica e sul ruolo dell’Italia in ambito politico, economico e culturale della vittoria per la sopravvivenza di una o più rispettabili classi dirigenti che hanno tentato con maggiore o con minore successo la disperata e, nel caso del PD, geniale operazione di trasformare una sicura sconfitta in una opportunità per il futuro.Analizziamo attentamente la situazione nella quale si è trovato Veltroni all’indomani della caduta del Governo Prodi. Il leader del PD avrebbe potuto proseguire sulla scia del prodismo e, cavalcando l’anti-berlusconismo più esagitato, avrebbe potuto sommare tutto le forze dello schieramento avverso al PDL e andare incontro ad una tanto prevedibile quanto disonorevole sconfitta, magari di misura, ma che avrebbe di certo azzerato l’indiscutibile e positivo interesse che hanno accompagnato la nascita del Partito Democratico, oltre ad escludere il suo leader dal novero dei possibili candidati premier del centro-sinistra quando, alle prossime elezioni, verosimilmente, Berlusconi non sarà più il candidato del PDL. Sarebbe stato un suicidio politico tanto per il PD quanto per il suo leader Veltroni. A questo punto, credo che Veltroni abbia puntato tutto sul lungo periodo. La sconfitta era praticamente certa, tanto valeva saltare un turno e dare un segno inequivocabile di discontinuità, sganciandosi da posizioni ideologiche che in altri paesi da decenni sono ordinate nell’archivio della storia sotto la voce: “orrori ed errori”, tentare di fare il pieno dei voti come PD, fagocitando gli elettori della sinistra estrema e candidandosi a diventare il primo o il secondo partito in Italia.Oggi Veltroni ha perso la battaglia per il governo del Paese, ma il suo partito è una grande realtà (quantitativamente) che si candida a governare il Paese domani. Credo che la cifra della saggezza politica di Veltroni si misuri nella sua capacità di saper attendere, senza farsi terra bruciata intorno. Sa benissimo che l’età gioca a suo favore e che il PDL senza Berlusconi non sarà la stessa cosa, non avrà la stessa forza e, soprattutto, non saprà gestire Bossi nello stesso modo. In definitiva, non potendo vincere oggi, Veltroni ha tentato di ipotecare in posizione di forza la sua ricandidatura alla prossima tornata elettorale.Ebbene, se Veltroni aveva di fronte due risultati utili, uno improbabile – la vittoria – ed il secondo plausibile: fare il pieno dei voti sfondando a sinistra, espellendo la sinistra massimalista e socialista dalle aule parlamentari, Berlusconi si è presentato con un solo colpo in canna: stravincere le elezioni, qualsiasi altro risultato sarebbe stato una sconfitta. Ebbene, così come Veltroni è riuscito nel suo obiettivo più realistico e modesto, Berlusconi ha centrato in pieno l’unico obiettivo che poteva prefiggersi. Ha stravinto con il partito e la coalizione che lui stesso avevo scelto, escludendo l’UDC di Casini e la Destra di Storace. Valgono poco le obiezioni sul ruolo egemone della Lega di Bossi, non perché Bossi non faccia valere il suo peso, ma semplicemente perché Berlusconi non lo considera un elemento destabilizzante nell’azione politica, anche perché sarebbe orientato a sbarazzarsi anche di Fini, “promuovendolo” alla presidenza della Camera. Ad ogni modo, ciò che conta è che oggi Berlusconi avendo stravinto non ha più alibi, potrà solo governare, rispettando le promesse elettorali. Non essendoci più i guastafeste Casini e Buttiglione, nonché la spina nel fianco Follini, in teoria l’azione di governo non dovrebbe conoscere più “inciampi democratici”. Quelle lunghe discussioni che irritano tanto coloro che credono di sapere già tutto, il come ed il perché dei problemi, e che non vedono l’ora di entrare nella cabina di comando per muovere le leve così come solo un “dio” saprebbe fare.In questo quadro, che ruolo giocano i cattolici che hanno tentato di sopravvivere al fuoco di fila berlusconiano e veltroniano del voto utile? L’Unione di Centro, quelli dello strurziano Scudo Crociato, potrebbe giocare un ruolo importante, nonostante la scarsa rappresentatività al Senato, a condizione che promuovano autenticamente ed immediatamente una fase costituente che parta dalla società civile, dai movimenti, dai centri studi, dalle realtà vive del Paese. Casini, Buttiglione e Pezzotta rappresentano tre espressioni della storia del cattolicesimo politico italiano, ciascuna delle quali è portatrice di notevoli meriti e di qualche limite. È indubbio che negli ultimi quindici anni hanno prevalso i limiti, una forte litigiosità, una certa autoreferenzialità, la supponenza di voler rappresentare da soli la complessità del mondo cattolico, fino ad arrivare all’arrendevole suicidio di chi, coerentemente con una certa interpretazione della storia contemporanea, ha deliberatamente rinunciato a lavorare per la costruzione di un partito “di” cattolici, sturzianamente popolare, laico e liberale per approdare ad una sorta di “sincretismo qualunquista”, in compagnia della Bonino e di D’Alema nella famiglia radical-socialista, ovvero, per consegnarsi armi e bagagli al “populismo ludico” di Berlusconi e dei suoi “fedeli” alleati.Forse queste elezioni potevano essere giocate un po’ meglio dall’Unione di Centro, facendo emergere il valore aggiunto di tante realtà che hanno aderito a quel progetto; forse i cattolici del PD non hanno ben considerato l’ipotesi che una vittoria di misura di Berlusconi, resa tale da una maggiore affermazione dell’UDC al Senato, avrebbe potuto veramente rivoluzionare lo scenario politico, ricollocando i cattolici al centro dell’azione politica italiana. Anche su questo punto credo che i cattolici del PD debbano iniziare un’attenta autocritica e riconsiderare la prospettiva della Costituente di Centro.

Oltre il mal di pancia, lo spirito di Assago

2008-04-15T14:22:00.003+02:00

di Giorgio Vittadini

Questo voto, più degli altri, è il voto del popolo contro l’establishment.
Due anni fa molti intellettuali e alcuni dei più importanti giornalisti italiani inneggiavano al cambiamento dell’Italia, che sarebbe stato portato da una coalizione progressista, egemonizzata culturalmente dalla Rosa nel pugno. Finalmente, dicevano, si sarebbe assistito alla fine dell’Italia delle appartenenze ideali, per permettere l’avvento di una posizione culturale “zapateriana” sul piano dei diritti della persona, imperniata su un solido statalismo nel welfare e nell’istruzione e su uno stravolgimento delle caratteristiche economiche del nostro Paese rendendolo pedina coloniale di un sistema internazionale governato dalla grande finanza.
Il Governo Prodi è stato invece un disastro e ha smentito clamorosamente tutte queste previsioni: la mentalità radical chic ha tentato di introdurre leggi su matrimoni invisi a una cultura popolare per quanto secolarizzata; lo statalismo ha ostacolato in tutti i modi i tentativi di ripresa del mondo produttivo italiano (che continua a incrementare le esportazioni, ma è bloccato da lacci e laccioli enormi); l’ostinazione nell’opporsi ad autonomia e parità ha peggiorato ancor di più la qualità della scuola; la pressione fiscale non accompagnata da una riduzione della spesa pubblica clientelare ha compresso i salari e reso più difficile la situazione economica di tutti; il centralismo burocratico ha impedito l’avvento di un welfare sussidiario, mortificato ulteriormente il Nord, non risolto alcun problema al Sud.
Di fronte a tutto questo è riemerso un voto di reazione contro chi opprime un’Italia che non è solo l’Italia dei consumatori, ma è anche l’Italia dei produttori e di chi genera nuove iniziative; un’Italia del Nord che non vuole dividersi dal Sud, ma vuole poter produrre senza essere vessata; un’Italia che non è quella degli evasori, ma di quelli che costruiscono e che vogliono tasse eque; l’Italia della scuola libera e autonoma, contro chi, dalle colonne di certi giornali, bolla da sempre la libertà di educazione come il principale fattore che limita la possibilità di una vera cultura.
Per questo è stato punito chi è l’anima di questo tentativo: la sinistra radicale, giustificata moralmente da un certo cattocomunismo, e gli intellettuali e opinionisti che volevano imporre la loro ideologia al popolo italiano considerato incapace di scegliere il suo destino. Per questo gli italiani non hanno voluto fare del nuovo centro post democristiano, l’ago della bilancia, perché pone la novità sullo schieramento e non capisce questa necessità di cambiamento nei contenuti della politica. Per questo l’importante e coraggiosa scelta di Veltroni di far correre il PD da solo senza la sinistra radicale non è stata premiata dagli elettori, perché insieme a personalità portatrici di un reale cambiamento, forti sono, nel suo partito, legami con quel vecchio mondo politico, protagonista del recente passato statalista. Per questo il successo del centrodestra è stato di proporzioni impensate non solo per la Lega, ma anche per Regioni come la Lombardia dove tale schieramento non è solo il punto di sfogo dei mal di pancia, ma un esempio di un nuovo modo di governare suggellato dalla conquista dell’Expo e da una vera svolta sussidiaria per lo sviluppo e la solidarietà, attraverso personalità come il governatore Formigoni e il sindaco Moratti. Proprio la Lombardia, con la sua politica sussidiaria, i “voucher”, le “doti”, le piccole e medie imprese che vanno all’estero, le infrastrutture che cominciano a funzionare, le persone anziane che invece di finire in un pensionato possono vivere con la famiglia, la formazione professionale che non è più clientelare, la possibilità che la scuola cominci a offrire quella opportunità di scelta che le famiglie desiderano, la sanità “mista”, ai vertici internazionali per la qualità, può essere l’esempio che trasforma un voto di protesta in una possibile svolta.
Non basta infatti al centrodestra aver vinto le elezioni: senza un cambiamento antropologico e culturale si finirebbe per rendere scontenti ancora gli italiani, come lo sono stati per il precedente governo Berlusconi. Occorre a livello popolare la ripresa dell’educazione a una fede e a valori ideali che hanno dato al nostro Paese le motivazioni e l’intelligenza per superare ogni crisi. Occorre una svolta culturale che mostri, nello spirito di quanto disse Don Giussani al congresso della Dc lombarda di Assago nel 1987, che la politica non salva l’uomo, ma può aiutare un cambiamento che nasce dalla società e dai suoi movimenti e, ancor di più, dal desiderio non sopito del cuore dell’uomo.
Questo e non qualche demiurgo o, peggio, le grida di quei giornali ciechi alle devastazioni di una finanza e di un mercato selvaggi, potranno aiutare il futuro governo a non sprecare ancora una volta la fiducia accordata dagli italiani. In questo senso è necessario un disegno riformatore largamente condiviso, come auspicato dagli italiani nelle risposte al Rapporto 2007 “Sussidiarietà e riforme istituzionali”. La semplificazione delle forze parlamentari lo favorisce e le prime dichiarazioni di Berlusconi che propone riforme condivise riesumando la bicamerale per le riforme, sono di buono auspicio in questo senso.
Infine, perché tutto questo si avveri, è necessario un rinnovamento della compagine ministeriale, che si allontani da ciò che si è visto in liste elettorali decise dalle segreterie dei partiti e popolate spesso da personaggi che gli italiani non avrebbero mai mandato a Roma se avessero potuto sceglierli. Occorrono personalità che scommettano realmente sul primato della società e di ciò che sussidiariamente ne nasce. Diversamente, una volta di più, una rondine non farà primavera, con risultati disastrosi per tutti.

Oltre il mal di pancia, lo spirito di Assago

2008-04-15T14:22:00.000+02:00

L'UDC è in Parlamento!!

2008-04-15T01:18:00.004+02:00

Care Amiche e cari Amici,
l'UDC è l'unico partito estraneo alle coalizioni di centro-destra e centro-sinistra che entra in Parlamento, alla Camera con circa 35 deputati e al Senato con 2, forse 3, senatori (attendiamo ancora i dati ufficiali).
Un grande risultato, se teniamo conto della campagna mediatica e intimidatoria subita in questi mesi da parte dei sostenitori del cosiddetto "voto utile" (a loro!!). Certamente non ci sono i numeri per essere decisivi, ma rimane la possibilità e ancor più il dovere di rispettare l'impegno preso con gli elettori in questa campagna elettorale, che ha visto Pierferdinando Casini impegnarsi sui famosi cinque punti, punti di riferimento dell'azione parlamentare che ci attende.
E' evidente che il lavoro inizia ora, con l'impegno nelle istituzioni sì, ma anche e soprattutto nella Costituente di Centro, una concreta occasione di dare un nuovo corso alla presenza dell'UDC nel panorama politico nazionale: l'unica alternativa al bipolarismo forzato nel quale ci siamo ritrovati, l'unica forza di centro, l'unica presenza che si richiama con limpidezza al patrimonio della Dottrina Sociale della Chiesa. Per crescere e crearci uno spazio che rivendichiamo con forza c'è bisogno del lavoro di tutti e di quanti credono che possano essere ancora oggi, nel 2008, gli Ideali a muovere e a rendere "fatto reale" il desiderio che l'Uomo ha di Felicità, di Giustizia, di Verità, di Bellezza.

Con gratitudine per quanti hanno scommesso sull'UDC, come me.
Andrea

Una politica che sa solo sedurre conduce alla noia

2008-04-11T11:57:00.002+02:00

di Fabio G. Angelini

Mancano pochi giorni al voto ed il dibattito sulle schede elettorali “ingannevoli” mi induce a qualche considerazione su questa lunga, noiosa e asettica campagna elettorale.
Si era partiti con il piede giusto; sembrava che miracolosamente i partiti (o meglio, i loro leader/padroni) fossero in grado di innovare l’assetto politico grazie ad un radicale ripensamento del sistema delle alleanze capace, di fatto, di fare quanto in parlamento (a causa dei veti incrociati e delle esigenze politiche contingenti) non era riuscito. Sono così nati il Partito Democratico, il Popolo della Libertà, l’Unione di Centro, e la Sinistra Arcobaleno, ovvero, le quattro macro-aree politiche cui guardava la proposta di riforma della legge elettorale in senso proporzionale alla tedesca. Ma al di là di questa innovazione, senz’altro positiva – ma la cui tenuta nel lungo periodo è tutta da dimostrare visto che i processi politici non possono essere surrogati dall’utilizzo dei meccanismi elettorali – tutto sembra uguale o se possibile peggiore di prima. E poiché tutti i nodi (prima o poi) vengono al pettine, sono in pochi a non aver compreso come ciò che di veramente marcio c’è nella politica italiana è il rapporto (ormai patologico) tra i partiti e i loro leader ed il cittadino, a seconda delle circostanze, utente, elettore o consumatore.
Soeren Kierkegaard, ne “Il Diario del Seduttore”, diceva che per il seduttore “impadronirsi dell’anima di una ragazza è arte, ma rendersene liberi è un capolavoro”. Sarà pure ardito il confronto ma in questa campagna elettorale – con il tormentone del voto utile e la polemica sulle schede elettorali – trovo diversi (ed inquietanti) punti di contatto con la storia di seduzione “estetica” di Giovanni e Cordelia raccontata dal filosofo danese.
Al seduttore kierkegaardiano, così come ai due grandi partiti contenitori che ambiscono a realizzare il duopolio della politica italiana, non sembra interessare tanto possedere la donna quanto goderne esteticamente il cedimento e l’abbandono. Per questi moderni seduttori l’arte consiste nell’incantare la fanciulla con le doti dello spirito, con il magistero della parola, portandola a quel punto di turbamento in cui essa smarrisce il proprio equilibrio ed è pronta a qualsiasi sacrificio.
Si badi, non c’è nulla di male nel cercare il consenso degli elettori con tutti i mezzi leciti previsti dall’ordinamento. Ma ciò che di perverso e di sbagliato c’è nel seduttore kierkegaardiano è quell’egoismo raffinato attraverso cui vuole trarre per sé il massimo piacere con il minimo sacrificio e che si traduce in una sostanziale negazione della donna – o, proseguendo con la nostra metafora – dell’elettore, sempre più confinato nel ruolo di semplice spettatore della politica piuttosto che di fine ultimo e nobile della stessa.
La polemica sul voto utile e sulla presunta ingannevolezza delle schede elettorali è grottesca, stucchevole e di cattivo gusto. Sia perché serve soltanto a spostare il dibattito dal tema dei programmi e delle ricette per il futuro a quello della polemica spicciola tra i partiti, del pettegolezzo da bar o da processo del lunedì; sia perché umilia la dignità del cittadino elettore che, già orfano della possibilità di scegliere il proprio deputato o senatore, in un sistema che si vorrebbe a tutti i costi bipolare corre il concreto rischio di essere ridotto a mero ratificatore di scelte politiche già fatte a tavolino prima del voto.
In realtà, l’unico voto utile è quello libero e consapevole. In una democrazia moderna, la politica ha la pesante responsabilità di ricercare il consenso degli elettori, anche seducendoli, ma rispettando il loro ruolo e la loro sovranità, senza ricorrere a mezzucci, alchimie o cavalli di Troia.
Se a seguito di una competizione elettorale svoltasi nel rispetto della par condicio, delle più elementari regole di buon senso e del principio della parità delle condizioni di partenza gli elettori riterranno di esercitare la propria sovranità rafforzando il duopolio Veltroni-Berlosconi e garantendo ad uno di questi partiti-contenitori i numeri per governare, il sistema politico non potrà fare altro che adeguarsi ricomponendosi intorno ai due grandi partiti. Ma se è questo ciò che gli elettori vogliono, a tale risultato dovrà giungersi nel rispetto delle regole della democrazia, senza inganni o trucchetti; senza cioè suggerire tale esito attraverso l’utilizzo strumentale di schede elettorali studiate appositamente per offrire ai due maggiori partiti (o coalizioni) condizioni di visibilità maggiori rispetto a quelli minori in ossequio ad un sistema politico bipartitico e fondamentalmente presidenzialista per ora solo nell’immaginario del PD e del PdL ma tutt’altro che esistente.
I partiti seduttori, al pari del Giovanni kierkegaardiano, non sono immuni dal sentimento della noia e della disperazione. E cioè dell’indifferenza nei confronti di tutto e della demotivazione. Una politica “seduttrice”, schiava del proprio sottile egoismo, che sceglie di non scegliere rinunciando a costruirsi un'identità per vivere solo nel presente comprende ben presto, con disperazione, il vuoto della propria azione, senza senso e senza futuro. E forse questa campagna elettorale ne è la testimonianza.

Il politico che capì il futuro

2008-04-09T19:57:00.001+02:00

di Rocco Buttiglione

Ho conosciuto Aldo Moro nel 1973. Comunione e Liberazione organizzò in quell’anno un grande convegno a Milano, al Palalido. Fu la prima uscita pubblica in grande del Movimento di Mons. Luigi Giussani.

Moro venne. Era molto interessato a tutto quello che si muoveva nel mondo giovanile e la prima cosa che colpiva era la sua straordinaria capacità di ascolto. Non è vero che durante i colloqui fosse difficile tenerlo sveglio (come ha sostenuto malignamente H. Kissinger). Semplicemente pensava prima di parlare e soppesava con attenzione ogni parola prima di dirla. Con eguale attenzione soppesava le parole del suo interlocutore per cogliere il nocciolo vivo, l’esigenza autentica espressa da chi gli stava davanti.

Nacque quel giorno una amicizia autentica fra il grande uomo politico democristiano ed il movimento di giovani che era allora Comunione e Liberazione.

Di noi diceva che era vero che fossimo integristi, come dicevano i nostri avversari. Aggiungeva però che l’integrismo è una malattia della giovinezza da cui si guarisce sempre troppo presto e che chi non è almeno un po’ integrista da giovane quando è vecchio finisce con l’essere cinico.

Nel ’73 Moro si sentiva praticamente emarginato dal Partito e non si faceva molte illusioni sulla Democrazia Cristiana. Riteneva che avesse una essenziale funzione di difesa di conquiste importanti raggiunte nel passato ma riteneva anche che non avesse più l’energia e la forza per proiettarsi verso i futuro. Per questo lo attirava molto l’idea di una fondazione da costituire per educare alla politica una nuova generazione di cattolici incanalandone le energie per contribuire ad orientare la fase nuova della vita del paese. Per se vedeva, in quel momento, il ruolo di chi media fra il passato ed il futuro, al confine fra cultura e politica. Pensava infatti che la D.C. avesse perso la battaglia sulla cultura e quindi il mondo dei giovani. Intuiva che presto sarebbe venuto un tempo in cui non sarebbe bastato ripetere le vecchie parole d’ordine, le giuste scelte fatte a suo tempo da De Gasperi. Sarebbe stato necessario attingere di nuovo alla fonte degli antichi valori per fare scelte nuove, all’altezza delle sfide dei tempi nuovi. Per queste scelte sentiva inadeguato il partito e per questo guardava con tanto interesse al mondo dei giovani.

Poi in un breve volgere di mesi tutto cambiò. Moro guidava una piccola corrente democristiana, certo non era il leader indiscusso e nemmeno per davvero uno degli uomini forti del partito. Quando però il partito davanti alla crisi ebbe bisogno di un pensiero e di una strategia non vi fu nessuno tranne lui che avesse elaborato una idea ed una prospettiva. Allora divenne, improvvisamente e quasi senza averlo cercato il punto di riferimento indiscusso del Partito.

Cosa era esattamente la strategia di Aldo Moro? E’ difficile dirlo con assoluta esattezza ma alcune pietre miliari mi paiono sicure.

Moro non era l’uomo del compromesso storico. La strategia del compromesso storico l’aveva elaborata nel corso degli anni Franco Rodano e, sostanzialmente, prevedeva un incontro fra cattolici e comunisti per realizzare in Italia una rivoluzione comunista diversa da quella russa, adatta ad un paese occidentale e che avrebbe potuto fungere da modello per la ripresa del movimento rivoluzionario che si era sostanzialmente esaurito dopo la seconda guerra mondiale. Rodano pensava che la Costituzione Italiana segnasse un superamento dei tradizionali sistemi politici occidentali verso una democrazia socialista. Occorreva sviluppare gli elementi di consociativismo già presenti nel nostro sistema per giungere ad una democrazia di tutto il popolo guidata da comunisti e cattolici insieme.

Diverso era il pensiero di Moro.

Moro credeva che un periodo di governo congiunto di democristiani e comunisti fosse necessario per scongiurare il pericolo della guerra civile che minacciava il nostro paese. Il governo di democristiani e comunisti non avrebbe dovuto durare una epoca storica e neppure segnare il superamento delle democrazie occidentali. Avrebbe semplicemente dovuto realizzare la transizione della democrazia italiana verso un modello democratico compiuto. La democrazia italiana era, allora, una democrazia contrattata. I comunisti la avevano accettata a malincuore e solo per metà, come tappa intermedia nel cammino verso il comunismo. Era diffusa nella chiesa comunista il mito della resistenza tradita. La Resistenza era vista come una rivoluzione comunista interrotta a metà e che un giorno sarebbe pur stato necessario completare. Correlativamente la Democrazia Cristiana univa un fronte ampio che trovava la sua coesione più sulla necessità di sbarrare il passo alla rivoluzione comunista che sulla affermazione di un insieme di valori condivisi e di una prospettiva di guida per il paese.

Andando al governo i comunisti avrebbero dovuto bruciare le loro ambiguità, avrebbero dovuto rinunciare al mito della resistenza tradita a cui si collegavano invece le Brigate Rosse. Nella lotta comune contro il terrorismo si doveva compiere la definitiva democratizzazione (e decomunistizzazione) dei comunisti italiani.

Ciò avrebbe avuto naturalmente effetti anche sulla Democrazia Cristiana, costretta anche essa a cambiare pelle e natura, a trovare una proposta unificante in positivo e, a questo fine, forzata a recuperare le sue radici ideali.

Il punto di arrivo sarebbe stata, superata dall’emergenza, non una conferma ed un rafforzamento della anomalia italiana, ma un avvicinamento delle forme della lotta politica a quelle degli altri grandi paesi occidentali. Avremmo dovuto avere la fine del consociativismo ed un governo davvero capace di governare ed una opposizione davvero capace di fare l’opposizione.

Poi quel giorno Aldo Moro fu rapito. Ricordo che quel mattino mi telefonò Salvatore Azzaro per dirmi: “Moro ti vuole vedere oggi pomeriggio in Via Savoia”. Poco dopo arrivò la notizia del rapimento.

Molte delle cose che poi sono avvenute sono andate nella direzione immaginata da Moro. I processi politici hanno una loro oggettività. Questi processi politici, però, non sono stati guidati da nessuno e la grande riforma di cui l’Italia ha bisogno ancora non si è compiuta. In realtà nessuno è ancora riuscito a riprendere il filo del discorso che Moro allora andava componendo.

Sussidiarietà, la chiave dello sviluppo economico

2008-04-07T21:28:00.003+02:00

di Flavio Felice

Appare evidente che, se noi europei – ed in modo particolare noi italiani –, intendiamo conservare un significativo grado di competitività economica e tendere a migliori condizioni di vita per i nostri figli e per i nostri nipoti, dovremmo riflettere attentamente sulle misure di ordine politico, economico e culturale che scongiurino la “recessione demografica” che da decenni sembrerebbe spingere il Continente europeo e la Nazione italiana verso un triste declino.
A proposito di declino, sono in molti oggi a parlarne e a scriverne, e la maggior parte degli analisti enfatizza le preoccupanti implicazioni economiche di tale deriva recessiva. In effetti, accanto alle evidenti ripercussioni sulla capacità produttiva dovuta ad un progressivo deperimento delle energie che animano lo scenario economico europeo ed italiano, si prevedono ripercussioni altrettanto preoccupanti in ambito politico e culturale. Un paese, ovvero un’area geografica come l’Europa, che dovesse registrare la progressiva diminuzione della propria capacità economica dovrebbe interrogarsi sulle precondizioni che determinano la genesi dello sviluppo economico ed il consolidamento delle istituzioni che lo renderebbero strutturale.
In primis, bisognerebbe considerare l’elemento umano come fattore decisivo e fondamentale di un qualsiasi processo produttivo. Oggi più che mai, come ha opportunamente sottolineato Ettore Gotti Tedeschi in un articolo pubblicato su “L’osservatore Romano” lo scorso 13 febbraio, il “capitale umano”, ossia le conoscenze, le abilità, la cultura, le credenze, ma anche la salute, l’educazione e i valori, insieme a tutto ciò che definisce e distingue il genere umano e qualifica le singole persone, costituisce il più affascinante e raro – dunque prezioso – fattore di produzione.
In secondo luogo, in tema di analisi delle concause che possono favorire una fase di declino ovvero di sviluppo economico, accanto alla suddetta variabile antropologica, sarebbe opportuno considerare la variabile politica-istituzionale. In definitiva, alla luce dell’insegnamento della Dottrina Sociale della Chiesa, la domanda ineludibile che ci dovremmo porre è la seguente: in che modo preservare la libera scelta che determina il posizionamento dei singoli piani individuali, avendo come prospettiva vincolante la “norma fondamentale” di cui parla Benedetto XVI nella Deus caritas est, ossia la giustizia? Benedetto XVI riconosce che per la Dottrina Sociale della Chiesa norma fondamentale dello Stato è il perseguimento della giustizia, ossia un ordinamento sociale in grado di garantire a ciascuno la sua parte di “bene comune”, nel rispetto del principio di sussidiarietà.
A questo punto emergono tre elementi: uno di ordine epistemologico, uno politico-istituzionale ed uno morale. Sotto il profilo epistemologico, Benedetto XVI, nel passaggio che abbiamo riportato dalla sua enciclica non individua nello Stato apparato la causa efficiente e finale per il perseguimento del bene comune, ma rinvia al principio di sussidiarietà: nessuna mente tra quelle presenti nel genere umano potrà mai raccogliere tutte le informazioni rilevanti e computarle in un sistema che tenga conto delle esigenze, delle capacità e dei desideri di ciascuna persona. È questo il fondamento logico del principio di sussidiarietà.
Sotto il profilo politico-istituzionale egli non riconosce nello Stato un apparato burocratico il cui valore, antropomorficamente inteso, sarebbe preordinato rispetto a quello delle parti che lo compongono, ma è identificato con una norma fondamentale, una sorta di “verità di per se stessa evidente”: il perseguimento del “bene”.
Sotto il profilo morale, il Papa riconosce che è obbligo di chi è più prossimo al bisognoso farsi carico delle sue esigenze e dei suoi bisogni. È compito dei genitori farsi carico dei bisogni e delle aspettative spirituali, materiali e culturali dei propri figli. Così come è obbligo dei figli fare altrettanto nei confronti dei propri genitori, avendo cura della loro salute fisica e spirituale. È questa l’ordinata articolazione della società secondo la Dottrina Sociale. In definitiva, ciò che emerge è una teoria dello Stato – ovvero una filosofia della società civile – che non dispiacerebbe né a Montesquieu né a Tocqueville, una epistemologia delle scienze sociali che sottoscriverebbe Hayek ed un’impostazione antropologica che esalta il primato e la dignità della persona, da sempre sostenuti dalla dottrina sociale cattolica.
All’indomani della caduta dei sistemi di socialismo reale, al manifesto fallimento della dottrina marxista e alla profonda crisi dei sistemi di welfare, l’insegnamento sociale della Chiesa “è diventata un’indicazione fondamentale, che propone orientamenti validi”. In tema di sviluppo e di rapporto tra economia e politica, il primo tra gli orientamenti che la Dottrina Sociale propone è che alla politica spetta un compito centrale nella realizzazione di quella norma fondamentale di cui abbiamo già detto, predisporre quelle che W. Röpke chiamava le “condizioni quadro”, nel rispetto del principio di sussidiarietà e, di conseguenza, dell’“ordine concorrenziale”. Dunque, ai fini di un integrale sviluppo economico, il principio di sussidiarietà disegna la giusta articolazione tra i soggetti che compongono il variegato corpo sociale. Se la persona, la famiglia e la pluralità dei corpi intermedi hanno una fondazione ed una legittimazione autonoma dallo Stato e, di conseguenza, lo precedono e, in un certo senso, lo pongono in essere, ne consegue che lo Stato deve in primo luogo rispettare e promuovere queste dimensioni, senza alcuna pretesa egemonica. Ciò significa che lo Stato dovrà astenersi sempre dal promuovere azioni che siano di competenza delle comunità che lo precedono. Spetterebbe allo Stato intervenire con strumenti adeguati – “conformi” – per aiutare le comunità (domestiche ed internazionali) ad esplicare le loro funzioni e a svolgere quei compiti che appartengono a loro in modo primario e naturale. In definitiva, la dottrina sociale della Chiesa si presenta come un’espressione delle scienze sociali unificate e rese originali dalla rappresentazione di una figura d’uomo che non si esaurisce e non si riduce alla rete delle relazioni sociali, ma che si definisce a partire dalla sua unicità e creatività, elementi di cui la persona assume piena consapevolezza solo nella relazione e, di conseguenza, nella esplicazione della sua dimensione comunionale (civile). È in questa dimensione che la nozione di bene comune, irriducibile ad una qualsiasi forma di “soluzione hobbesiana”, assume connotati inediti e adeguati ad una realtà sociale contraddistinta dalla pluralità degli interessi ed abitata da soggetti inevitabilmente fallibili ed ignoranti.

Mostra dal titolo "LA RESURREZIONE"

2008-03-21T11:53:00.000+01:00

Sala Polifunzionale della Gran Guardia

18 Marzo - 27 Marzo 2008

L'Accademia d’Arte e Artigianato Artistico di Verona, socia della Fondazione Verona per l’Arena, presenta una mostra dedicata a “LA RESURREZIONE”. Un’esposizione di opere d’arte (120 x 90 cm) realizzate, con tecniche e materiali diversi, dai soci dell’Accademia stessa. La mostra, con il Patrocinio del Comune di Verona, sarà inaugurata Martedì 18 Marzo p.v. alle ore 15,00.Il pubblico potrà visitare gratuitamente la mostra dal 18 al 27 Marzo dalle 10:00 alle 19:00.
Informazioni e contatti:
Accademia d'Arte e Artigianato Artistico di Verona

Via Monte Ortigara, 237126 Verona - Tel. e Fax 045-913641
Dove:
Palazzo della Gran Guardia - Piazza Bra Verona
Quando:
Sala Polifunzionale della Gran Guardia18 - 27 Marzo 2008

Scuola, lo Stato non sprechi denaro per progetti inefficaci

2008-03-21T10:28:00.000+01:00

di Giorgio Vittadini

Per capire quali sono le concezioni di società di cui si sta discutendo oggi in Italia, val la pena di tornare su un tema esemplificativo già trattato in questa sede, la dispersione scolastica. Si è visto come, a fronte di disordinati attacchi alla libertà di educazione, iniziative di scuole professionali libere possono essere una valida risposta al problema. Come aiutare però anche a prevenire il fenomeno, sempre più dilagante nella scuola statale? Il Ministero dell'istruzione, per gli anni 2007-2013, ha stanziato allo scopo 1.981 milioni di euro ottenuti da Fondi Strutturali, cui vanno aggiunti 1.593 milioni di euro dal Fondo aree sottoutilizzate, soprattutto per il sud. A che condizione tutti questi soldi non saranno sprecati dal momento che, nonostante siamo il quarto Paese per spesa procapite per la scuola tra i Paesi dell'OCSE, la qualità della nostra istruzione, soprattutto in certe regioni, è ai livelli minimi? Lo mostra esemplificativamente Portofranco, una Onlus che opera dal 2000 a Milano e nel suo hinterland come centro di aiuto allo studio gratuito rivolto agli studenti delle scuole medie superiori ed in particolare a coloro che «non sono brillanti nel profitto scolastico». A Portofranco 100 docenti (insegnanti in attività o attualmente in pensione) e 200 studenti universitari prestano il loro servizio a titolo gratuito, offrendo attività di studio guidato a gruppi, ripetizioni individuali, aiuto a migliorare il metodo di studio, orientamento scolastico, lezioni di computer e di navigazione Internet, visioni di filmati di carattere didattico e/o culturale, convegni o dibattiti su temi culturali e di attualità e attività ludico/ricreative. Nell'anno scolastico 2006/07, Portofranco, nella sua sede di Milano, ha accolto più di 800 ragazzi in 60.000 ore di lavoro ed è diventata un modello che ha promosso la costituzione di una rete di centri di aiuto allo studio nel resto del territorio nazionale. Nella coscienza che l'acquisizione di competenze è impossibile senza un fenomeno educativo di introduzione alla realtà totale, la proposta di Portofranco ha come criteri metodologici centrali, nati dall'esperienza cristiana, la gratuità nel rapporto con lo studente ed il rispetto della sua libertà, in un costante contatto con le famiglie e gli insegnanti di scuola. Gli effetti che si riscontrano a posteriori nelle aule scolastiche sono: un accrescimento della motivazione verso lo studio, il superamento delle difficoltà scolastiche, il miglioramento delle capacità di dialogo, una maggiore consapevolezza di sé e delle proprie capacità, una più grande fiducia negli adulti. Non sarebbe più efficace ed efficiente se anche la scuola di Stato utilizzasse i soldi stanziati contro l'abbandono scolastico per incentivare la nascita in chiave sussidiaria di 10, 100, 1000 Portofranco promossi da docenti e associazioni di diversa concezione e orientamento culturale, invece che spenderli per burocratici e inefficaci interventi gestiti direttamente da enti pubblici? Dovrebbe chiederselo chi, fingendo di difendere la scuola di Stato, è di fatto complice della dispendiosa progressiva rovina dell'attuale MinCulPop dell'istruzione italiana.

Il Sussidiario è online!!

2008-03-19T15:50:00.006+01:00

E' online il

Da oggi è possibile accedere al nuovo quotidiano online a cura della Fondazione per la Sussidiarietà.
La nuova testata si chiama ilsussidiario.net e si tratta di qualcosa di assolutamente nuovo nel panorama del web italiano.
ilsussidiario.net, attraverso link interni, coniuga FATTI e APPROFONDIMENTI dando in tempo reale al navigatore la possibilità di un'informazione completa, di una chiave interpretativa competente e critica e di accedere direttamente alle fonti delle notizie, ai documenti, a ciò che sta dietro la notizia.

Un'intera sezione, chiamata appunto APPROFONDIMENTI sarà infatti dedicata a esperti e professionisti di settore che, attraverso contributi più ampi e dettagliati di quelli presenti nella sezione I FATTI e sfruttando l'ausilio di tutte le possibilità multimediali che offre il web, potranno pubblicare veri e propri studi collegati alle notizie di attualità per aiutare il navigatore, anche di alto profilo, a "leggere" con spirito critico e competente ciò che succede giorno per giorno.

In sintesi: ilsussidiario.net è il quotidiano approfondito.

Vi invitiamo dunque a visitarlo all’indirizzo www.ilsussidiario.net, a partecipare attivamente registrandoti per accedere alla personalizzazione e agli strumenti aggiuntivi, commentando gli articoli, dando vita a dibattiti e diffondendo presso i vostri contatti questo nuovo strumento.

Nota di Buttiglione

2008-03-18T16:45:00.000+01:00

Roma, 18 mar. (Adnkronos) - ''Non pretendiamo che la Chiesa sia nostra, cerchiamo noi di fare politica a partire dalla visione antropologica e culturale che diffonde Papa Benedetto XVI e che e' ripresa dalla Cei. La Chiesa non ha alcun colore politico. E' fazioso e strumentale appropriarsi delle dichiarazioni dei Vescovi per logiche di voto o calcoli di convenienza elettorale. Le sollecitazioni della Chiesa dovrebbero muovere tutte le coscienze verso la realizzazione di una societa' basata pienamente su principi di solidarieta' e sussidiarieta'''. Lo afferma Rocco Buttiglione in una nota.

Alla scuola serve disciplina non i soliti pedagogisti

2008-03-18T16:23:00.000+01:00

di Giorgio Israel

Le cronache quotidiane sulla scuola ci consegnano le solite giornate di ordinaria follia. Un professore acconsente volentieri a farsi una canna con i suoi studenti e a farsi riprendere per Youtube. Viene sospeso ma i suoi allievi lo difendono e le famiglie al più bofonchiano. Una professoressa viene messa sotto accusa perché “troppo severa” e “stressa” i poveri figlioletti e le famiglie sollecitano accanitamente un’ispezione ministeriale, mentre il preside e i colleghi tacciono.
Intanto, a ondate, i giornali si riempiono delle solite paginate sull’ignoranza degli studenti italiani, in particolare in matematica. Lo fanno soltanto quando arriva qualche statistica o sondaggio: ormai queste sono le uniche informazioni che vengono prese sul serio, a prescindere dalla loro serietà. Al contrario, sulle statistiche fatte mediante “somministrazione” di test che non sono affatto al riparo da critiche, bisognerebbe andarci cauti. D’altra parte, qualsiasi buon insegnante sa da un pezzo che la scuola e l’università italiane sono ridotte a colabrodi da cui filtrano migliaia di ignoranti tanto crassi quanto presuntuosi e arroganti. Ma pare che questi pareri non contino. Fanno testo soltanto le statistiche, anche se fatte da incompetenti filtrati dal colabrodo di cui sopra. Come non interessa affatto approfondire le cause dello sfacelo: il permissivismo, l’assenza di disciplina e di rigore, le norme che consentono di andare avanti senza essere mai penalizzati o fermati e di scegliersi un paio di materie da non studiare (tra cui, manco a dirlo, la matematica), l’afflusso di docenti sempre più impreparati come conseguenza delle infornate di “precari” imposte dai sindacati, l’indecente sistema di reclutamento mediante le ineffabili Scuole di Specializzazione per l’Insegnamento Secondario, le pessime “indicazioni nazionali”, il crollo del livello dei contenuti dell’insegnamento, la qualità decrescente dei libri di testo come conseguenza della delega di fatto della stesura dei programmi alle case editrici, ecc. ecc. Soprattutto non si dice, a chiare note, che per nutrire qualche speranza di far riemergere a galla la scuola occorrerebbe spezzare con decisione la perversa triade che la tiene sotto controllo: i sindacati, la burocrazia ministeriale e le confraternite dei pedagogisti che occupano trasversalmente il ruolo di consulenti indipendentemente dai governi al potere.
Sono anche numerosi i libri che hanno denunciato questa catastrofe, hanno analizzato le cause e indicato dei rimedi. A parte il mio recente Chi sono i nemici della scienza? (Lindau, 2008) – cortesemente recensito qui da G. O. Longo – va ricordato l’ottimo libro di Lucio Russo, Segmenti e bastoncini. Dove sta andando la scuola? (Feltrinelli, 2001). Ed è facile constatare che gli stessi mali si producono nello stesso identico modo in altri paesi europei. Si legga, ad esempio il libro di Liliane Lurçat, Vers une école totalitaire, La destruction de l’enseignement élémentaire et ses penseurs (F.-X. De Guibert, 2001) che denuncia il rischio di una «scuola di massa disegnata dai pedagogisti che ispirano le decisioni ministeriali con l’ambizione di rivoluzionare la società iniziando con i bambini». Il mezzo per realizzare questo fine, dice Lurçat, è appunto «il pedagogismo, cioè la pretesa di fare della pedagogia un “in sé” superiore a tutte le discipline». Assieme al celebre matematico Laurent Lafforgue, Lurçat ha scritto un altro interessante libro: L. Lafforgue, L. Lurçat, La débâcle de l’école. Une tragédie incomprise (F.-X. De Guibert, 2007). Sul fronte della Spagna, si legga A. Delibes Liniers, La gran estafa. El secuestro del sentido comun en la educación (Madrid, Grupo Unisón ediciones, 2006). Stessi problemi, stesse analisi, stesse proposte per iniziare a rimediare.
Niente. Si preferisce lo scandalo banale, il clamore, le chiacchiere e il ricorso ai soliti luoghi comuni impartiti proprio da coloro che hanno combinato il disastro. Nel dedicare una paginata alla catastrofe educativa il Corriere della Sera non ha trovato di meglio che dare spazio a una proposta proveniente dall’Inghilterra e cioè di liberare i ragazzi dai compiti a casa perché, poveretti, sono stressati… Sul medesimo Corriere della Sera (16 novembre 2007) Massimo Piattelli Palmarini aveva descritto molto bene la situazione. Vale la pena di citare per esteso:
«Il caso della matematica è esemplare. Dopo aver tentato di tutto per renderla più accessibile ed intuitiva, compresa la sciagurata riforma chiamata New Math, nella quale tutto si basava sulle nozioni (supposte) elementari dell'insiemistica, e dopo aver introdotto nella classe di matematica bilancette, palloni gonfiabili, forbici e cartone (la tanto incensata manualità), si è dovuto constatare che i risultati erano modesti. Allora si pensò di espellere completamente le operazioni aritmetiche e far leva sulle calcolatrici tascabili. Ne uscivano ragazzi schiavi dell'elettronica e incapaci di ragionare in astratto. Molte piccole e grandi riforme ne sono seguite, ma si constata ancora oggi, nei principali dipartimenti universitari di matematica, la strapresenza di giovani studiosi provenienti dall'India, Giappone e Corea. Più della metà dei dottorati superiori in matematica nelle università americane vengono conseguiti da cittadini di altri Paesi, in prevalenza del lontano Oriente. Durante una mia recente visita a Seul ho constatato che ragazzi e ragazze di dieci o dodici anni trovano perfettamente normale stare a tavolino cinque o sei ore al giorno, dopo la scuola, per fare i compiti. Da noi e negli Stati Uniti, invece, è emerso il concetto che non bisogna mettere mai un ragazzo di fronte a un insuccesso. La resa di conti, inevitabile, viene rimandata a sempre più tardi, magari agli inizi della professione. Anche nei nostri porti si accumulano i container e forse qualche matematico inventerà un modo costruttivo di utilizzarli. L’alternativa a un vasto e vigoroso impegno, infatti, è quella di rassegnarci ad essere consumatori di prodotti inventati in Occidente e fabbricati in Oriente. Fino a quando anche l'invenzione non passerà di mano. Fino a quando quei brillanti scolari dagli occhi a mandorla raggiungeranno l'età per essere progettisti».
Ben detto. Basta consultare i programmi di matematica indiani per rendersi conto che gli studenti indiani sono avanti di tre anni rispetto ai nostri, semplicemente perché studiano la matematica come facevamo noi trent’anni fa. Ma invece di prenderne atto e ricavarne le dovute conseguenze, dalli in direzione contraria, con l’abolizione dei compiti a casa, per la felicità dei pargoletti. Felici e asini, come i ragazzi del Paese dei Balocchi di Pinocchio.
E invece di stare a sentire chi dice cose sensate si ricomincia a intervistare e a cercare la salvezza presso i protagonisti della catastrofe, i soliti pedagogisti che ormai sembrano aver fatto propria la parola d’ordine di Veltroni: far finta di essere sempre stati all’opposizione. Il caso vuole che costoro siano stati consulenti da tempo immemorabile di ministri di centrosinistra e di centrodestra (e quasi sempre loro con pochi cambiamenti) e in tale veste abbiano redatto tutte le Indicazioni nazionali incluse quelle informate all’idea della scuola “olistica” e alle scempiaggini zapateriste dell’educazione alla Convivenza civile. Intervistati dalla stampa, a commento della catastrofe che avveniva sotto i loro occhi “innocenti”, ripropongono con una pertinacia degna di miglior causa la stessa ricetta: basta con i programmi, pensiamo all’“educazione”, basta con le materie, pensiamo alla formazione “globale”. Da quando mondo è mondo ogni civiltà degna di questo nome ha coltivato la cultura strutturandola in forma disciplinare, sia pure con l’evidente mutazione storica dei confini e anche delle definizioni delle discipline. Costoro vogliono introdurre una rivoluzione epocale: ridurre la cultura a una melassa indistinta in cui le conoscenze sono soltanto un sottoprodotto accidentale dell’ “educazione”, manco a dirlo impartita secondo i precetti dei pedagogisti, supercasta trasversale che sarebbe stata preposta – non si sa in nome di quale diritto naturale – al controllo complessivo del processo di formazione.
La lettura dei programmi delle varie formazioni politiche che si presentano alle elezioni è alquanto deludente sul tema della scuola. A quanto pare, un tema che è centrale per il futuro della nostra società non appare degno di considerazione. Sarebbe tuttavia bene che al mondo politico e al futuro governo fosse chiaro che, ove venisse riproposta – su consiglio dei soliti noti – la solita indigesta zuppa pedagoghese, a base di autoapprendimenti con contorno di educazione all’affettività in un contesto invariato di dittatura burocratico-sindacale, non ci si dovrà stupire di trovarsi di fronte a un malcontento e a una disaffezione senza fondo, la cui dimensione sfugge a causa del filtro nei confronti della realtà esercitato dalla confraternita dei consiglieri di cui sopra. E le critiche saranno senza sconti.

Voto, la CEI ai cattolici: «Scegliete i valori»

2008-03-18T16:15:00.001+01:00

da Corriere.it

Betori: «Il sistema di voto va cambiato». E sul ginecologo suicida: «L'obiezione di coscienza non c'entra».

La Cei contrattacca sulla vicenda del medico suicidatosi a Genova e sul giro di aborti clandestini nel capoluogo ligure: «Ciò che è accaduto - ha detto il segretario generale della Cei, mons. Giuseppe Betori - è la conseguenza di una mentalità abortista senza confini, che non accetta nemmeno i limiti della legge». «Mi fa molto male - ha aggiunto Betori - leggere editoriali che attribuiscono le responsabilità alle posizioni anti-abortiste e all'obiezione di coscienza».

Intervento a tutto campo quello di Betori che ha parlato anche delle elezioni in vista, affermando che la a legge elettorale va cambiata. È quanto sostengono i vescovi italiani. Il sistema di voto, chiede la Conferenza episcopale italiana, deve tornare «a dare più democrazia a questo Paese» ed è necessario che il prossimo Parlamento modifichi la legge elettorale, «tornando a dare al cittadino la possibilità di scegliere i suoi rappresentanti». L'attuale sistema elettorale, ha spiegato il segretario generale della Cei, mons. Giuseppe Betori, obbliga gli elettori cattolici ad un maggiore discernimento, in quanto non possono scegliere direttamente chi sarà eletto: «la valutazione dovrà riguardare sia il programma che viene proposto che le persone presenti nella lista. E non si possono separare i valori, scegliendone qualcuno e rinunciando ad altri. Occorre soppesare invece l'insieme dei valori».

I vescovi italiani sottolineano di non schierarsi con alcun partito politico ma chiedono «agli elettori cattolici, ai candidati cattolici e ai futuri eletti di richiamarsi ai valori fondamentali della Chiesa» e tra questi «la difesa della vita» e la tutela della famiglia tradizionale. Se il voto spesso si orienta sulle «urgenze del quotidiano», per i credenti - ha detto Betori - «le urgenze vanno sempre proiettate su un orizzonte di grandi valori».

In merito al discusso silenzio di Benedetto XVI durante la celebrazione di domenica scorsa, il segretario della Cei, monsignor Giuseppe Betori, in una conferenza stampa conclusiva del Consiglio permanente dei vescovi italiani, riunitosi a Roma ha spiegato che il papa «troverà i modi e i tempi» di intervenire su quanto sta succedendo in Tibet. «Non possono essere i mass media» a decidere i suoi interventi, ha dichiarato Betori.

Ultimi giorni Concorso MMS

2008-03-18T11:06:00.000+01:00

Ultimi giorni per partecipare al concorso per MMS dal titolo “Gli spazi giovani della mia città”. Fino al 20 marzo i giovani veronesi tra i 15 e i 25 anni potranno inviare al numero 3478291702 fino ad un massimo di tre foto realizzate con un cellulare e ritraenti immagini di spazi, luoghi reali e virtuali, attività e idee da dedicare ai propri coetanei.
L’iniziativa è promossa dall’assessorato alle Politiche giovanili del Comune di Verona, in collaborazione con l’Associazione SpazioTempo e Fnac. Ciascun MMS inviato dovrà contenere cognome, nome, età e telefono o e-mail dell’autore della foto. Una commissione di esperti valuterà gli mms pervenuti e assegnerà un premio alle foto inedite che avranno meglio descritto il tema del concorso. Gli scatti più significativi daranno vita a una mostra collettiva che si terrà alla Fnac e all’Informagiovani di Verona.

Quando l'impegno sociale non degenera in ideologia

2008-03-14T11:16:00.001+01:00

di Giorgio Vittadini

Non qualunque impegno sociale è un adeguato impegno per l’uomo. E’ infatti singolare scoprire come movimenti politici quali Hamas e Hezbollah o leader come Chavez e Morales, arrivati al potere o a un vasto consenso elettorale anche grazie ai loro interventi in ambito sociale, non tenendo in considerazione l’arco dei bisogni e dei desideri umani per difendere interessi materiali particolari, si espongono al rischio di commettere soprusi e violenze. Ci sono strade alternative e non ambigue? Lo si può capire vedendo la storia dell’Associazione dei lavoratori Senza Terra di S. Paolo del Brasile, guidato dai coniugi Marcos e Cleuza Zerbini. Come molti altri, negli anni ‘80, Marcos e Cleuza occupavano abusivamente le terre per costruirci favelas, venivano regolarmente espulsi dai buldozer dell’autorità costituita per poi ricominciare ad occuparne altre. Secondo una certa ideologia, questo moto perpetuo era un atto necessario e utile a tener viva la “lotta”. Ma Marcos e Cleuza, ad un certo punto, non si fanno più fermare dall’ideologia e si rendono conto che il loro impegno non porta al bene per il loro popolo. Così, iniziano a costituire cooperative, mettono insieme i soldi della loro gente e cominciano a comprare le terre, a registrare le proprietà, ad assistere le famiglie nella costruzione di case in muratura. Fanno nascere una realtà assicurativa e mutualistica, si premurano di fare studiare i ragazzi e i giovani fino all’università, danno vita a centri di bellezza perché anche una donna povera deve imparare il rispetto e la cura del suo corpo.
Ma, come spesso accade nelle azioni sociali, proprio al culmine dell’impegno e della “riuscita”, subentra in loro una strana inquietudine: non solo i poveri, ma loro stessi, non possono vivere di solo pane. Nasce una “ricerca dell’anima”, lungo la quale gli Zerbini incontrano il carisma di don Giussani e scoprono nell’esperienza della fede in Cristo come corrispondenza piena all’umano, la risposta al loro desiderio profondo. Così, cominciano a formare se stessi e chi vuole delle migliaia dei loro seguaci sui testi del prete brianzolo, utili strumenti per scoprire e giudicare quelle motivazioni profonde alla loro vita di cui hanno bisogno.
Quale dunque l’insegnamento che viene dalla storia degli Zerbini e dei 120.000 che li seguono? E’ la serietà profonda rispetto al loro bisogno umano che, prima, fa loro abbandonare l’ideologia per cercare di migliorare le condizioni materiali di vita della loro gente e, poi, fa loro scoprire che il desiderio che li costituisce è infinitamente più grande e abbraccia anche il desiderio di avere una casa in muratura o il desiderio di rispondere a tutti gli altri bisogni materiali. Non basta far del bene: per evitare che l’impegno sociale degeneri in ideologia c’è bisogno di più. Occorre cercare e scoprire qualcuno nella cui esperienza si vede una corrispondenza alle esigenze del cuore. Ciò che oggi si rifiuta o, spesso, si dimentica è l’unica cosa veramente necessaria.

da "Il Giornale", venerdì 14 marzo 2008

Ferrara: «Sulle porte delle cliniche abortiste dovrebbero mettere la stessa scritta dei campi di concentramento»

2008-03-13T16:07:00.002+01:00

da corriere.it

«Sulle porte delle cliniche abortiste dovrebbe esserci lo slogan: "Abort macht frei", così come all'ingresso del campo di concentramento di Auschwitz-Birkenau c'era scritto "Arbeit macht frei"": lo afferma Giuliano Ferrara, criticando, nel corso di una conferenza stampa, «il collegamento tra la libertà individuale e l’aborto moralmente indifferente». Ferrara ha poi annunciato che diversi slogan verranno affissi in diverse città italiane con la scritta: «A Genova un bambino è stato abortito per un reality show». «Il ministro Pollastrini - ha affermato Ferrara - ha provato a insinuare che il suicidio del medico dipendesse dal clima della mia campagna, come già era avvenuto a Napoli. Ma non sono io, è l'aborto che crea senso di colpa». «Le stesse cronache genovesi - continua il direttore de 'Il Foglio' - raccontano di una donna che ha abortito perché ha rotto il fidanzamento. Siamo arrivati a un punto in cui l'aborto è moralmente indifferente, sulle cliniche abortiste andrebbe invece scritto 'Abort macht Frei', così come a Birchenau c'era scritto 'Arbeit Macht Frei'». Ferrara ha poi parlato delle elezioni politiche: «Avremo due milioni di voti e 30 deputati alla Camera - afferma il promotore della lista 'Aborto, no grazie' - grazie ai quali porteremo in Parlamento questioni politiche vere».

da "Il Corriere della Sera", giovedì 13 marzo 2008

Il ginecologo suicida, i mass media, la legge 194

2008-03-13T10:08:00.005+01:00

In questo articolo la cronaca sulle ultime novità dell'inchiesta sul medico genovese suicida perchè indagato sulla presunta pratica di aborti clandestini. Il vero scandalo è che alcuni mass media abbiano additato la responsabilità del suicidio di questo ginecologo al clima anti 194 e anti aborto procurato da Giuliano Ferrara e dalla sua lista, come se non fosse uno scandalo (oltre che un reato grave tant'è un omicidio!) che venissero uccisi clandestinamente dei bambini innocenti scavalcando addirittura (!!) le prescrizioni della legge 194. Per la "buona stampa" la legge che ha eliminato gli aborti clandestini. Sconforta poi la solitudine di un uomo cui non viene offerta una possibilità e una speranza di umana redenzione e che, forse presa coscienza del suo esecrabile operato, decide di farla finita. Poi continuiamo a dire che l'aborto è un diritto, che non è nulla di male... Oppure sentiamo la Pollastrini, che a questo punto vorrebbe una sistematicità nella pratica dell'aborto, una sorta di catena di montaggio capace di "smaltire" le richieste e le liste d'attesa. Ottima idea bipartisan: comunismo e nazismo approverebbero.

Gli aborti della Genova bene. Venti donne sotto inchiesta. Trovate le intercettazioni con il medico del Gaslini. Era famoso per la bravura con le gravidanze a rischio

di Roberto Rizzo

Ci sarebbe anche una signora, anni fa coinvolta in un clamoroso fatto di cronaca e poi diventata volto televisivo, tra le donne (al momento una decina, ma il numero è destinato a raddoppiare) finite sul registro degli indagati per la violazione della legge 194 nell'operazione «Erode», l'inchiesta coordinata dal pm Sabrina Monteverde e condotta dai Nas dei carabinieri sui presunti aborti illegali eseguiti dal dottor Ermanno Rossi, il ginecologo suicidatosi lunedì sera a Rapallo. Il pm mantiene il riserbo sui nomi delle persone indagate che, penalmente, rischiano poco («Una multa da 51 euro»), moltissimo per quanto riguarda la loro vita privata. L'indagine, che Monteverde conta di chiudere entro marzo, rischia di sconvolgere altre famiglie della Genova bene oltre a quella del dottor Rossi. L'inchiesta, nata casualmente da tutt'altra indagine, si basa su numerose intercettazioni telefoniche a carico del ginecologo e al ritrovamento, nei suoi studi di Genova e Rapallo, di strumenti e medicinali utili a procurare aborti. Prove dalle quali risulterebbe che il ginecologo era un punto di riferimento per chi voleva abortire senza seguire la trafila burocratica prevista dalla legge 194. Un lavoro sicuro, eseguito da un esperto professionista. Cinquecento euro, questa la tariffa applicata, per mettere fine a una gravidanza indesiderata. Una sorta di doppia vita professionale, quella del dottor Rossi. Da una parte, quella dell'inchiesta, il medico a cui rivolgersi per un aborto clandestino. Dall'altra, quella dell'ospedale Gaslini di Genova, (che fa capo a una fondazione presieduta dal cardinale Angelo Bagnasco), lo stimato ginecologo, dirigente sanitario del reparto di ostetricia e ginecologia, abituato a far nascere 300 bambini l'anno. Mentre i siti Internet del quotidiano Secolo XIX e della tv Primo Canale pubblicano le decine di email di genitori che ringraziano Rossi per aver fatto nascere i loro figli, al Gaslini c'è enorme stupore. «Sono attonito», dice il primario del reparto, Pier Luigi Venturini: «Rossi era famoso per la capacità di portare a termine le gravidanze più a rischio. E la sua storia professionale era di grande successo».
Faceva aborti per soldi? «Era ricco di famiglia e credo ne guadagnasse a sufficienza ». Il dottor Rossi lavorava al Gaslini da più di 25 anni, mai una voce, un sospetto? «Mai, anche perché i genovesi sanno che qui non si pratica l'interruzione di gravidanza». Nella stanza dei medici qualcuno ha messo una rosa bianca sulla sedia che occupava il ginecologo suicida. «Ci conoscevamo da trent'anni, sono senza parole», dice il dottor Giuseppe Za. Che aggiunge: «Chi sapeva di questa attività doveva aiutarlo ». Sulla vicenda è intervenuto il ministro delle Pari opportunità Barbara Pollastrini: «La storia è accaduta a Genova, ma poteva essere anche un'altra di quelle città dove per le donne è diventato più difficile ricorrere all'aborto usando una legge dello Stato. Lo stesso sindaco Marta Vincenzi ha sottoscritto una petizione in cui denunciava la lunghezza delle liste di attesa e dei rischi che ciò comportava».

da "Il Corriere della Sera", giovedì 13 marzo 2008

Onore a te, fuorilista. Adesso arriva il bello

2008-03-12T09:46:00.001+01:00

di Davide Rondoni

Bene, adesso una parte della corsa è finita. E mentre tutti si concentrano sui nomi di chi c'è, io mi volto dall'altra parte e mi rivolgo a chi non c'è. A chi non ce l'ha fatta ad entrare nelle liste, o nei posti sicuri o quasi che questa legge balena garantisce. Con la definizione delle liste elettorali si passa, diciamo così, dal fascino dei preliminari alla faccenda impegnativa. Per molti, in un certo senso, la corsa è già finita. Miravano a un posto, e invece ne hanno ottenuto un altro. Un po' più di frustrazione alberga oggi nel Paese. Per molti si trattava di un'aspettativa motivata da anni di serio impegno politico, o coronamento sperato di qualche impegno in campi sociali. Per altri magari c'è solo l'aspro, stizzito spegnersi di un breve sogno di vanità. Altri forse miravano solo alle prebende e dovranno arrangiarsi diversamente. M'interessano quelli che ci puntavano seriamente, che avevano buoni motivi per puntarci. A loro va la mia stramba ode al fuorilista. Perché penso che tutti costoro ora hanno una buona occasione. Intendo davvero una buona occasione, forse migliore di quella che avevano entrando in lista e allungando la schiera dei possibili parlamentari. Hanno, se così si può dire, l'occasione grandiosa, la possibilità così importante in questa Italia in asfissia, di far vedere come ci si può impegnare per il bene comune anche senza fare politica a certi livelli, anche senza avere uno scanno a Roma e senza il suffisso 'on.' davanti al nome nel biglietto da visita. Insomma, hanno l'occasione, starei per dire il dovere, di mostrare che era l'amore a un ideale ciò che li aveva spinti sulla strada di una giusta aspirazione. E che lo stesso ideale, lo stesso impegno ed entusiasmo continueranno (o inizieranno) a spendere nei tanti campi del sociale e della cultura in cui c'è bisogno di donne e uomini pieni di passione e disinteressati. Hanno una grande occasione, pari a quella dei loro colleghi che siederanno sul posto che desideravano loro. Anzi, forse un'occasione superiore, una chance che per noi tutti vale di più. Potranno mostrare che esistono in Italia tanti uomini e donne (quanti sono gli esclusi di vario livello? un mezzo esercito.) che davvero ci tengono al bene comune, alla vita del popolo, alle necessità più urgenti. Se così fosse, noi elettori che non abbiamo ancora sostituito il cuore e la ragione con il telecomando, saremmo contenti. Perché vuol dire che oltre a poter contare su un parlamento di eletti, su un parlamento visibile (e che spesso ha dato visibili motivi di sconcerto) possiamo contare su un parlamento invisibile, su altrettanta e forse più gente che dà una mano all'Italia. In Italia ci vuole più società e meno Stato, in tutti i campi. E dunque più società e meno politica intesa come gioco di potere. Ci vuole insomma gente a cui interessa più la strada che il palazzo. Ci saranno le elezioni. Sia bella, la campagna elettorale, sia pure teatrale, entusiasmante. Buon lavoro a tutti, certo. Ma la vita (coi suoi problemi) non finisce il 14 aprile. Quindi onore a te, fuorilista, adesso viene davvero il bello.

da "Avvenire", martedì 11 marzo 2008

I prematuri vanno sempre rianimati. Il Consiglio Superiore della Sanità smentisce la “Carta di Firenze”

2008-03-11T16:46:00.002+01:00

di Antonio Gaspari

Il Consiglio Superiore della Sanità, organo del Ministero della Sanità italiano, ha prodotto un documento sulla rianimazione dei neonati estremamente prematuri.
Il documento è la conclusione di un lungo percorso che aveva portato ad aperture nel senso di una rianimazione selettiva dei prematuri in base all’età gestazionale vista in modo deterministico.
Secondo alcuni medici, si tratta di una vittoria della vita, mentre sono rimasti delusi coloro che proponevano un approccio utilitarista.
Per comprendere la rilevanza e la novità delle raccomandazioni approvate il 4 marzo dal Consiglio Superiore della Sanità, ZENIT ne ha parlato con il neonatologo dr Carlo Bellieni, uno dei personaggi che più si sono spesi in questi anni per il riconoscimento totale del diritto alle cure dei piccolissimi.
Perché parla di una decisione epocale riferendosi al documento del Consiglio Superiore della Sanità?
Bellieni: Perché ha slegato la rianimazione dei piccolissimi dalla “qualità della vita”, o dal parere vincolante dei genitori; ha anche staccato la subordinazione delle cure dall’età dal concepimento intesa in modo deterministico. C’era chi invece premeva per questi principi su molti media italiani, anche visto l’importanza che all’estero si dà a questi criteri, che sembravano essere parte di un cammino inarrestabile verso una medicina basata sulla cosiddetta qualità della vita. Invece il processo si è arrestato. E’ un passo definitivo per l’Italia perché coincide con i dettati dell’altro organismo laico che ha legiferato sul tema, il Comitato Nazionale di bioetica.
In che modo questa decisione si inserisce nel dibattito bioetico internazionale?
Bellieni: Rimette in discussione le basi che stabiliscono in molti Paesi di rianimare in modo selettivo, per paura di handicap o sulla base del volere dei genitori. Ma già si vedevano dei segnali chiari in questo senso: Avroy Fanaroff spiega sulla rivista Acta Paediatrica che i progressi in questi anni devono far rivedere certi parametri sulla rianimazione dei piccolissimi e stigmatizza la rianimazione fatta in base all’età gestazionale vista in modo deterministico; vari studi recenti pubblicati su riviste internazionali mettono in dubbio che sia lecito accordare uno status morale diverso a neonato e bambino più grande, come spesso avviene per giustificare un diverso trattamento per i piccolissimi. E’ significativo in questo senso un recente studio che ha mostrato un preconcetto di molti medici rispetto all’estrema prematurità.
Quali sono state le reazioni dei medici italiani in merito a questa vicenda?
Bellieni: Abbiamo visto medici inclini ad una rianimazione su basi legate all’età gestazionale o ai criteri suddetti, e altri che invece premevano per dare a tutti una chance – dal periodo di sviluppo in cui questo è realistico –, salvo sospendere le cure se queste poi si mostravano inutili. E il dibattito è andato avanti per lungo tempo. Noi che vogliamo che a tutti venga data una chance dall’epoca di sviluppo che può in teoria permettere la sopravvivenza, abbiamo coinvolto associazioni laiche e religiose, creato convegni, scritto petizioni… con scarsa visibilità sui media, ma con tanto consenso tra la gente. E ora siamo stanchi ma soddisfatti. Ovviamente questo significa ora pretendere dallo Stato un impegno per le famiglie con disabili. Il grande ostacolo ad un trattamento personalizzato e non aprioristico è proprio la paura che molti medici hanno che le famiglie vengano lasciate sole, in indigenza e sofferenza. Questo non deve mai più essere tollerato. In prossimità delle elezioni politiche è un forte richiamo per chi vincerà.
Quali sono le sue considerazioni circa una decisione che era stata fortemente avversata e che invece è stata approvata?
Bellieni: Che quello che si legge sui mass media non riflette talvolta il sentire degli italiani: lo abbiamo già visto con l’esito del referendum sulla legge per la procreazione assistita del 2006 in cui nonostante lo spiegamento di quasi tutti i media e di tantissimi VIP, la gente ha capito che il rispetto della dignità della procreazione andava tutelato. E così è andata anche ora. Anche in Italia le cose stanno cambiando, e speriamo sia un buon segno per altri Paesi.

da ZENIT.org, mercoledì 5 marzo 2008

"Ripartiamo dalla scuola"

2008-03-10T10:59:00.003+01:00

di Francesco Giavazzi

Sarebbe un peccato se in questa campagna elettorale si discutesse solo di tasse. E non perché la pressione fiscale non sia elevata: lo è, ed è urgente ridurla. Ma le tasse sono solo un sintomo dei mali dell'Italia. Da sola, una riduzione della pressione fiscale non risolverebbe alcuno dei nostri problemi. (Diverso se si discutesse di spesa e di come diminuirla). Due le questioni che dovrebbero essere al centro del dibattito e che riguardano la capacità delle famiglie di arrivare alla fine del mese (il problema a mio parere più immediato): il potere di acquisto dei salari (abbiamo stipendi greci e prezzi tedeschi) e una spesa sociale che non aiuta chi ne ha davvero bisogno. Abbassando le tasse si aiuterebbero i salari, alzandole si potrebbe finanziare più spesa sociale. Ma è un'illusione pensare che il fisco sia lo strumento per risolvere questi problemi. In Italia i salari sono, in media, del 30% inferiori rispetto a Francia, Germania e Gran Bretagna. Ma questa differenza non è equamente distribuita. è più ampia per i giovani e si restringe via via che passano gli anni: a 55 anni scompare perché i nostri salari crescono con l'età più rapidamente che nel resto d'Europa. In altre parole, in Italia l'anzianità è più importante del merito nel determinare la progressione di carriere e stipendi. Chi proporrà l'eliminazione degli scatti di anzianità - a cominciare dai contratti dei dipendenti pubblici, in primis dei docenti universitari - per destinare più risorse al merito? Rimane il fatto che il livello medio dei salari è più basso che altrove in Europa. In parte questo riflette un premio di assicurazione: un lavoratore con un contratto a tempo indeterminato è di fatto illicenziabile e il mancato salario è un prezzo che egli paga per «assicurarsi» contro il rischio di licenziamento. Non si possono chiedere al tempo stesso salari più elevati e garanzie contro i licenziamenti. Il divario tra i salari italiani ed europei è dovuto anche a una minor produttività. Produttività significa efficienza, ma anche innovazione: questa spesso richiede la capacità di analizzare dati, fare esperimenti e affrontare i problemi con un approccio scientifico. I test Pisa (si vedano al sito www.pisa.oecd.org) misurano queste competenze nella scuola secondaria: i risultati sono sconfortanti. I nostri studenti sono al 35°posto sui 40 Paesi studiati nel 2006. Ciò che più colpisce è la loro scarsa dimestichezza con il metodo scientifico. Che fare per migliorare la scuola? Una cosa è certa: un'ennesima riforma studiata dal ministero non servirebbe a nulla. Bisogna introdurre più concorrenza fra le scuole. Per farlo occorre dare alle famiglie la possibilità di scegliere: le scuole cattive rimarranno senza studenti e ci sarà la coda per iscrivere i figli alle migliori. Ma le famiglie devono essere informate. Le scuole dovrebbero pubblicare dati sui loro allievi: quanto tempo hanno impiegato a trovare un lavoro? Quanto guadagnano? In quanto tempo si sono laureati? Dove, con che voti? Sono dati che molte scuole già raccolgono, ma si guardano bene dal rendere pubblici.

da "Il Corriere della Sera", venerdì 22 febbraio 2008

"Quando vivere un ideale rende efficace la scuola"

2008-03-10T10:40:00.002+01:00

di Giorgio Vittadini

Uno dei più famosi giornalisti italiani, pochi giorni fa, su un grande quotidiano, ha fatto scempio del concetto di libertà di educazione parlando di scuola libera come scuola settaria, in cui vige una visione ideologica e mistificata della storia, dell’italiano, delle scienze. Si tratta di una posizione purtroppo assai diffusa in alcuni ambienti intellettuali, posizione che, sostenendo il modello di scuola centralista, burocratica e falsamente neutrale, deve dimenticare che proprio tale modello ha fatto scivolare la scuola italiana al 33^ posto tra i Paesi Ocse per la qualità. Sulla base dei risultati del test internazionale Ocse-Pisa su cui è stata stilata la classifica, emerge come il nostro sistema scolastico abbia portato a casi di analfabetismo di ritorno e sia incapace di contrastare il livello crescente di disinteresse degli studenti, mentre cresce il numero dei ragazzi che interrompono l’iter scolastico prima che sia completato (drop-out), soprattutto tra chi proviene da famiglie problematiche o povere. A fronte di questa situazione le scuole libere sono i luoghi di settarismo ideologico descritti dal grande giornalista? La miglior risposta sta nei molti avvenimenti positivi in atto, espressione della libertà di educazione. Ne ricordiamo uno per tutti, a titolo di esempio metodologico relativo al tema del drop-out. Lunedì 25 febbraio si è svolto a Padova un convegno di presentazione del progetto “Nuvola” realizzato da Ca’ Edimar, realtà del privato sociale fortemente impegnata nella formazione professionale, con la collaborazione di alcuni imprenditori padovani. Il progetto è dedicato all’inserimento nel mondo del lavoro di ragazzi con difficoltà o reduci da insuccessi nel mondo del lavoro. L’educazione non avviene solo tramite percorsi teorici, ma attraverso un’esperienza che i ragazzi “provano” in un ambiente di lavoro (il capannone “New Labor” che ospita una vera e propria impresa), gestito con le regole del lavoro, ma permeato di forte sensibilità educativa.
Alcune esperienze raccontate sono davvero sorprendenti. Un ragazzo russo figlio adottivo di una famiglia del trevigiano, che arriva a Ca’ Edimar dopo un’esperienza fallimentare, sia scolastica che lavorativa, al termine del percorso di inserimento lavorativo, decide di tornare a casa, va ad abitare da solo e inizia a lavorare in azienda. Un ragazzo lituano, scopre a Ca’ Edimar di avere ottime capacità nell’assemblaggio di materiale elettrico e nelle operazioni di confezionamento, impara la lingua, si impiega per il periodo estivo presso una grossa catena alberghiera e poi prosegue gli studi universitari a Milano. Il figlio di un imprenditore padovano, dopo anni di difficoltà vissuti in famiglia e a scuola, riscopre le motivazioni personali per affrontare le scelte della vita e accetta di iniziare un percorso lavorativo nell’azienda del padre, prima rifiutata. Si potrebbero raccontare mille altre storie non casuali: chi educa in questa strana scuola professionale sa ascoltare, correggere, insegnare un mestiere ai giovani, e sa aiutare le famiglie sfiduciate nel loro compito educativo. E’ un esempio fra i moltissimi in Italia che mostra come proprio il vivere fino in fondo un ideale, come quello cristiano per Ca’ Edimar, rende efficace l’istruzione, permette un cammino educativo, riapre alla vita chi la scuola burocratica, falsamente neutrale e incapace di educare, aveva espulso. Con buona pace dei benpensanti ideologici, le dinamiche di appartenenza a ideali di vita amplificano creatività e costruttività, secondo un processo formativo inarrestabile che schemi mentali e leggi soffocanti e retrograde possono solo, colpevolmente, ritardare.

da "Il Giornale", venerdì 7 marzo 2008

Le occasioni perdute nel programma del PD

2008-03-07T12:48:00.002+01:00

di Francesco Giavazzi

«Vi chiedo di aver fiducia. Non solo nella mia capacità di cambiare la politica americana. Vi chiedo di aver fiducia in voi stessi ». C’è un po’ di Barack Obama nel programma elettorale del Partito democratico: «In Italia 2-3 mila imprese si sono ristrutturate e ora si sono riproposte da leader nell’economia globale. Migliaia di giovani calabresi hanno sfidato la mafia: "ora uccideteci tutti". E sono italiani quegli imprenditori che in Sicilia rifiutano di pagare il pizzo ed espellono dalle loro associazioni chi continua a pagarlo».
E’ vero, e un po’ di ottimismo ci vuole. Perché l’Italia ha potenzialità straordinarie e non è — come talvolta la descrive il centrodestra — una società impaurita che deve difendersi alzando barriere e cercando protezione nello Stato. E tuttavia il programma del Pd ricorda Obama anche nella sua vaghezza: ogni volta che affronta un tema spinoso scivola via e passa ad altro. La parola «pensioni» non appare mai, ma c’è un paragrafo un po’ sibillino su «politiche per l’invecchiamento attivo»: è il linguaggio veltroniano per definire l’innalzamento dell’età pensionistica? Sulla giustizia si chiede maggior severità delle pene. Bene, ma le carceri si avviano a raggiungere la soglia dei 60 mila detenuti, a fronte dei 43 mila regolamentari: come fare non si dice. Per rendere più efficienti i tribunali si propone di «monitorarli per fare emergere le migliori pratiche»: non una parola sulla responsabilità dei giudici e sull’autorità dei presidenti dei tribunali e dei capi delle procure (il costo della partecipazione di Di Pietro alle liste del Pd?).
Sulle banche si punta l’indice contro le rendite di cui ancora godono: vuol dire che il Pd sosterrà la proposta del governatore della Banca d’Italia di non consentire più che le banche posseggano fondi di investimento, oppure si preferisce rimanere vaghi per non disturbare i banchieri? «Ciascuna università deve essere libera di assumere i propri docenti»: ottimo, ma non si può fare senza abolire i concorsi e il valore legale delle lauree. E’ questo il progetto? Si propone una legge annuale sulla concorrenza, ma tra le molte liberalizzazioni citate non compare il gas: solo una dimenticanza o timore dell’Eni? Sui servizi pubblici locali si parla di gare e di mercato, ma non una parola sulla proprietà delle aziende. Sul metodo della concertazione tra Stato e parti sociali si ammette (finalmente) che è un modello da abbandonare e sostituire con la contrattazione decentrata. Quando poi si dice che ciò richiede una riforma delle regole di «rappresentanza delle forze sociali », fra le righe si capisce che ci si riferisce anche alla rappresentatività dei sindacati: se è vero, non era meglio essere espliciti?
Si propone un salario minimo di «1.000 euro al mese»: anche per un lavoratore part-time? E perché un disoccupato disposto a lavorare per 900 euro al mese deve rimanere senza lavoro? Sui problemi del lavoro Walter Veltroni ha perso una grande occasione: proporre di abolire lo Statuto dei lavoratori (del 1970), tutto, non solo l’articolo 18, e sostituirlo con regole moderne, a partire da un sistema generalizzato di sussidi di disoccupazione. Tony Blair avrebbe avuto il coraggio di farlo, e forse avrebbe vinto le elezioni.

da "Il Corriere", martedì 4 marzo 2008

Calearo, la Sinistra, il Nord Est

2008-03-07T11:48:00.002+01:00

di Gian Antonio Stella

Dice il ministro rifondarolo Paolo Ferrero che l'idea di Veltroni della comunità del lavoro «è una classica idea di destra organicista, la traduzione del "siamo tutti sulla stessa barca" con i lavoratori che remano e Agnelli al timone». «Una stupidaggine», sentenzia: «La società è divisa tra chi sfrutta e chi è sfruttato». Quindi, come ha sancito Fausto Bertinotti, tra l'operaio scampato all'incendio della Thyssen e l'ormai ex presidente di Federmeccanica Massimo Calearo candidati insieme nel Pd, o è di troppo l'uno o è di troppo l'altro.
Per carità: potrebbero esserlo tutti e due. Nella prospettiva di un partito attento ai processi più nuovi della società, Antonio Boccuzzi ha oggi un altissimo valore simbolico dopo la catena di omicidi bianchi ma porterà in Parlamento la prospettiva di un lavoratore di un settore esausto e assai poco innovativo. Ed è fuori discussione che l'ex rappresentante degli industriali vicentini, che sono tra i pacchetti di mischia combattivi del Paese, è del tutto estraneo alla storia del centrosinistra. Non bastasse, ha sottolineato subito questa sua estraneità confidando di non aver «mai» votato da quella parte e infilando una serie di battute, a partire da «San Clemente» che hanno incendiato il dibattito come una torcia in un pagliaio.Veltroni poteva trovare di meglio per aprire a quel Nord Est da decenni avaro di soddisfazioni per la sinistra? Può darsi. I mal di pancia dell'elettorato che si riconosce nel Pd sono forti. E nel rivangare un'infelice battuta del neo-capolista democratico sullo sciopero fiscale («a mali estremi...») crescono i sospiri di dissenso di quanti avrebbero preferito che Walter puntasse (ammesso e non concesso che accettassero) su altri cavalli, forse meno ruspanti e meno in sintonia con gli umori dei piccoli e medi imprenditori veneti, ma mai vissuti come «avversari», e tanto meno come «falchi»: Pietro Marzotto, Mario Carraro, Luciano Benetton.
Ma Veltroni voleva lo strappo. Netto. Carta vincente o carta perdente? Si vedrà. Al di là dei turbamenti democratici e dei veleni della destra che urla al «tradimento», le polemiche su Calearo dimostrano però ancora una volta tutti i limiti d'una certa sinistra nel capire il Nord Est. Basti leggere Liberazione. Dove i settentrionali sono «prigionieri del benessere blindati nelle villette-bunker» contrapposti a «meridionali costretti a una nuova ondata migratoria verso i paesi di quelle villette». Uno stereotipo che fa il paio col modo in cui Alfonso Pecoraro Scanio sbertucciò le paure dei veneti dopo il massacro di Gorgo al Monticano: «Il tono del dibattito sulla sicurezza è ormai da barzelletta». E con l'idea di una società spaccata come una mela di Ferrero.
Sia chiaro: il mondo è pieno di sfruttati e sfruttatori. E gli uni e gli altri vanno chiamati col loro nome: sfruttati e sfruttatori. Ma questa sinistra è convinta di conoscerli davvero, i «suoi» operai del Nord Est? Dicono le tabelle delle ultime politiche che i risultati ottenuti da Rifondazione in alcuni paesi ad altissima densità operaia della provincia iper-industrializzata di Vicenza sono i seguenti: 2,7% ad Arzignano, 2,7 a Carrè, 2,0 a Rosà, 1,8 a Rossano Veneto, 1,6 a Zermeghedo... Come mai? Forse le cose sono un po' più complesse...

da "Il Corriere", venerdì 7 marzo 2008

L'Udc candida De Mita e la principessa Borghese

2008-03-06T16:32:00.001+01:00

da tgcom

Ciriaco De Mita sarà il capolista dell'Udc al Senato in Campania, Totò Cuffaro in Sicilia. Lo conferma Pier Ferdinando Casini. In una conferenza stampa a Montecitorio il leader dell'Udc annuncia che Francesco D'Onofrio sarà capolista per Palazzo Madama in tutta Italia, tranne appunto Campania, Sicilia e Lazio.
Tra le candidature eccellenti anche Alessandra Borghese, figlia del principe Alessandro Romano Borghese e di Fabrizia dei Conti Citterio, correrà nelle file del partito come capolista nel Lazio per il Senato. ''La sua è una scelta coraggiosa - dice Casini - perché la nostra è una battaglia difficile, ma quando si crede nei valori non si ha paura delle sfide''.
Principessa, giornalista e scrittrice Alessandra Borghese appartiene ad una famiglia storicamente vicina alle alte gerarchie vaticane. "Questa decisione - spiega - è la naturale continuazione del mio percorso di questi anni: un percorso in difesa dei valori della famiglia, dei giovani, delle donne e della vita''. I valori dell'Udc, dunque. E si dichiara fortemente infastidita dalla polemica sul voto utile: ''Credo che in democrazia l'unico voto utile sia quello che garantisce i valori in cui credo''.
La neo candidata dei centristi ha ammesso di avere avuto proposte anche da parte di altri partiti: ''Alcune proposte ci sono state - dice - ma quella vera e concreta è quella di oggi: credo di essere nel posto giusto''. A chi le chiede quanto influirà, se sarà eletta la sua conoscenza con il Papa, la principessa risponde: ''Sono qui da cittadina italiana. Dalla finestra vedo il Cupolone ma anche il Colosseo...''.

Radicali: una forza contro la Chiesa e contro il popolo

2008-03-06T11:42:00.001+01:00

di mons. Luigi Negri Vescovo di San Marino-Montefeltro

Benedetto XVI ha affermato a Verona che in Italia la fede e la cultura del popolo sono state sempre profondamente intrecciate; infatti, la fede cattolica ha generato un tipo di cultura e di socialità con riferimenti fondamentali che hanno resistito per secoli: la centralità della persona, la sacralità della famiglia, la sacralità della generazione, la libertà di coscienza, la libertà di cultura e di educazione.
Per questa sostanziale cultura popolare i cristiani hanno “resistito” in profondità alle varie degenerazioni di tipo totalitarie, all’est come all’ovest. I comunisti che sono stati gli avversari storici dei cattolici hanno certamente ingaggiato, con i cattolici, un confronto duro, una lotta, ma indubbiamente, come ha ricordato recentemente il Card. Bagnasco, alcuni valori delle due “chiese”, per dirla come Gramsci, erano singolarmente prossimi anche nella varietà delle motivazioni e delle giustificazioni.
I radicali no, sono un’altra cosa; non sono una cultura di popolo, sono un movimento borghese, aristocratico culturalmente, economicamente ben dotato, che hanno ingaggiato una lotta ad oltranza per la fine del cattolicesimo, quindi per la fine della cultura popolare in Italia, iniziando e portando a termine quella che il buon Pasolini chiamava una “omologazione del popolo italiano in senso laicista”. Le battaglie che portano il loro nome, come la legge sul divorzio, hanno sottoposto anche dal punto di vista laico la sacralità o la definitività di un rapporto agli istinti, agli umori, alle convenienze, agli interessi e hanno distrutto quella realtà della famiglia che costituisce, oltre che l’ambito generativo, l’ambito di educazione dei bimbi, dei ragazzi, dei giovani. La situazione gravissima in cui versa la maggior parte della gioventù del nostro paese è la consistente prova del disastro della legge sul divorzio.
La legge sull’aborto, oltre ad impedire la nascita di quattro milioni di italiani, ha sostanzialmente fatto diventare la vita un problema tecnico, aprendolo alle più diverse manipolazioni, sottolineando in maniera esclusiva il diritto della donna contro qualsiasi altro diritto, ovviamente quelli di Dio, ma anche quelli della famiglia e della società.
Le battaglie per la liceità della manipolazione della vita, per l’eutanasia e quant’altro cercano di portare a termine questa disintegrazione della cultura cattolica del popolo italiano.
La libertà delle droghe ha teso ad identificare nell’immaginario comune moralità e immoralità.
Per questa grande opera i radicali hanno avuto a disposizione l’enorme strumentazione massmediatica che è servita da cassa di risonanza per questa mentalità che si dice evoluta, ma che sostanzialmente è materialista ed edonista. La sinistra comunista si è accodata quasi sempre a queste battaglie che non nascevano dalla sua identità profonda, ma che assumeva per ragioni di convenienza politica. Le battaglie radicali sono state anche le battaglie dei comunisti, perché i comunisti hanno capito che soltanto così sarebbero arrivati al potere e avrebbero potuto gestire il potere.
Aveva ragione il più acuto studioso di problemi del comunismo e del cattolicesimo in Italia, Augusto Del Noce, che nei suoi due volumi straordinariamente attuali - "Il suicidio della rivoluzione" e "Il Cattolico comunista" - diceva che i comunisti per arrivare al potere avrebbero venduto i loro valori fondamentali per trasformarsi in un grande partito radicale di massa. L’ingresso di rappresentanti del Partito Radicale nelle liste del Partito Democratico compie questa sostanziale identificazione della forza egemone della sinistra con questa mentalità della quale, tutto si può dire, meno che sia una mentalità del popolo e al servizio del popolo.
Le conseguenze di questa mia posizione sono così evidenti che non vale nemmeno la pena di esplicitarle.

Newsletter del 29 Febbraio 2008 de Il Timone

Umberto Veronesi ci vorrebbe tutti ermafroditi

2008-03-06T11:37:00.002+01:00

di Francesco Agnoli

Il buon Umberto Veronesi non conosce riposo, non vuole permettere che fondamentalisti, assolutisti, dogmatici di ogni genere, come ama definirli, infettino il mondo con la loro ignorante superstizione. Per questo li combatte, producendo a ritmo continuo libri-interviste, in cui cambiano i partner e gli editori, ma rimangono i concetti fondamentali di sempre: difesa dell’aborto, della fecondazione artificiale, della manipolazione genetica e della clonazione. Se editori diversi continuano a pubblicare, benché tante volte anche le frasi e le espressioni ritornano uguali, un significato e un riscontro di vendite ci deve essere. Per cui vale la pena analizzare il fenomeno.
Ebbene l’ultima fatica di Veronesi si intitola “La libertà della vita”, ed è un dialogo con un altro pontefice del libero pensiero, Giulio Giorello. Due giganti a confronto, sui grandi temi della vita, della scienza, dell’amore. La presenza di Girello garantisce una cosa: l’assenza di quegli errori marchiani, di quelle date sbagliate, di quei riferimenti storici inopportuni che solitamente impreziosiscono gli interventi di Veronesi (tipo l’Impero romano che era “in decadenza” nel VII secolo). Ma veniamo al sodo.
Per iniziare, secondo una strategia propagandistica affinata, occorrono alcune boutade, come l'affermazione secondo cui la Chiesa sarebbe sempre e comunque per il dolore, fino se possibile a contrastare le cure palliative e l’utilizzo di farmaci antidolorifici, o come la storiella dei medievali che in nome di Dio si opponevano all’invenzione degli occhiali per i miopi. Si crea così lo sfondo grottesco su cui innestare l’idea fondamentale: sappia il lettore che i due protagonisti del dialogo sono in lotta permanente contro entità spaventose, di una ignoranza e di una rozzezza senza pari.
Fatta la premessa, lo scienziato Veronesi può sbizzarrirsi a sostenere, anzitutto, che il compito affidato dall’evoluzione all’uomo (animale senz’anima) è solo quello di fare figli: “dopo aver generato i doverosi figli e averli allevati, il suo compito è finito, occupa spazio destinato ad altri”, per cui “bisognerebbe che le persone a cinquanta o sessant’anni sparissero” (p.39).
Si passa poi a Dio, che Veronesi liquida in poche righe, come una invenzione dell’uomo, di cui nella Russia comunista nessuno in fondo sentiva il bisogno. Del resto “anche gli elefanti pregano” (p.47), e la fede degli uomini nasce di fronte ai temporali, ai lampi e ai tuoni, per paura… (evidentemente permane, purtroppo, anche nell’era del parafulmine, ma solo come residuo primordiale). Ciò non toglie, riprende Veronesi, che si debba dialogare anche con i credenti: pensierino ipocrita di cui ogni buon laicista ama fregiarsi, dopo varie manifestazioni di alterigia e disprezzo.
Il culmine del grottesco, in un libro che è veramente piccino in tutti i sensi, viene raggiunto nell’ultimo capitoletto, dove si parla di clonazione, terapeutica e riproduttiva. “E perché non provare a immaginare per i tempi futuri - si chiede l’illustre oncologo - piccoli gruppi che si riproducono e si diffondono per clonazione?” (p. 83).
A questo punto Veronesi immagina il caso di una donna bella e intelligente che voglia un figlio, senza uomini, perché li odia, e ricorra quindi alla clonazione. Come e perché impedirglielo, chiede Giorello, secondo cui tutto ciò che uno desidera può automaticamente farlo (senza rispetto alcuno per l’innocente o il debole che vi è coinvolto): “A chi fa male la scelta della nostra ipotetica donna che odia l’intero genere maschile?”. E Veronesi risponde: “Non credo che di per sé la mancanza dell’eventuale padre possa costituire da sola una ragione contro quel tipo di clonazione” (p.89). E prosegue: “ Ha senso, e se sì dove è il senso, che per avere un figlio ci vogliano sempre comunque un maschio e una femmina?... Dopotutto non pochi esseri viventi primordiali si perpetuano per autofecondazione. Certo per specie evolute la dualità maschio femmina è apparsa sempre inderogabile. Ma possiamo dirlo ancora, dal momento che siamo capaci di manipolare il Dna e di clonare? Perchè tanta paura della clonazione se l’abbiamo davanti agli occhi ogni volta che assistiamo ad un parto gemellare? Come tu dicevi: perché mai dovremmo per principio vietare alle donne di clonare se stesse?” (p.91).
Detto questo Veronesi conclude addirittura dicendo che la clonazione è in realtà il metodo migliore di riproduzione della specie umana, perché “il desiderio sessuale cesserebbe così di essere uno dei maggiori elementi di competizione” e nessuno “sarebbe più ossessionato dalla ricerca del partner”. Nascerebbe così una società “quasi felice”, in cui ognuno vivrebbe “quell’ansia di bisessualità che è profondamente radicata in noi”, e “avremmo davanti a noi il Paradiso terrestre”. Finisce così, con questa splendida promessa l’ennesima filippica dello “scienziato” laico, che vuole per tutti, in nome della libertà e della scienza, figli in provetta, figli clonati, uomini ermafroditi, e una società senza l’amore tra uomini e donne.
Poi dicono che la Chiesa è sessuofobica…

Nostalgia per Casini e timori sul Senato

2008-03-06T10:07:00.002+01:00

Il Pdl si sente in bilico in quattro regioni: a rischio Liguria, Lazio, Abruzzo e Calabria

di Francesco Verderami

ROMA — La nostalgia per l'alleanza con l'Udc è un sentimento che alberga nel cuore di molti dirigenti forzisti. Custodito con grande riservatezza, in queste ore viene alimentato dai calcoli che gli esperti del Pdl ripetono in modo maniacale. E che però danno lo stesso risultato: a Palazzo Madama, malgrado il netto vantaggio nei sondaggi, il margine non è quello di «30 senatori» annunciato in tv da Berlusconi. I numeri riservati dicono sette seggi. Il motivo? In alcune regioni importanti, dove il centrodestra è dato per vincente, il Pd paradossalmente ci guadagna in virtù dell'attuale sistema di voto.
Il caso più eclatante è la Lombardia, dov'è scontato il successo del Cavaliere, ma dove Veltroni potrebbe accaparrarsi tutti i seggi di «minoranza», dato che né l'Udc né la Sinistra arcobaleno dovrebbero raggiungere la soglia dell' 8%. Viceversa nelle regioni rosse, dove il rassemblement di Bertinotti è forte, il Pdl sarebbe costretto a dividere con lui i posti assegnati ai «perdenti». Insomma, nel gioco del «dare e avere» Berlusconi ci rimetterebbe.
Quello del Senato è un pasticciaccio brutto, ecco perché tra i forzisti si avverte il rammarico dello strappo con Casini. Se l'Udc fosse oggi alleato del Pdl la sfida con Veltroni sarebbe già chiusa. A suo tempo furono in tanti a cercare di evitare la rottura, da Gianni Letta a Bonaiuti, da Pisanu a Formigoni. E in questi giorni i discorsi di allora tornano sotto forma di sussurri. Dunque il divorzio è stato un errore? «Più che un errore è stata una scelta», commenta Gargani: «Sbagliare in politica — chiosa sibillino — è un'altra cosa, è sottovalutare gli effetti di una mossa».
Ieri Berlusconi non ha lasciato trapelare queste ansie, spiegando che lo strappo fu «deciso da Casini» e che senza di lui «al governo realizzeremo per intero il nostro programma». Ma il Cavaliere sa che al Senato rischia una maggioranza risicata, perciò vuole «gente affidabile» e «culi di pietra», perciò prepara una strategia mediatica d'attacco nelle quattro aree chiave del duello: Abruzzo, Calabria, Liguria e soprattutto Lazio, dove il vantaggio su Veltroni alla Camera è di 6 punti, mentre al Senato è solo dello 0,6%, per effetto del voto disgiunto che porterebbe gli elettori di sinistra a dare il voto utile al Pd. In queste regioni Berlusconi e Fini concentreranno la loro attenzione con iniziative comuni. In Campania invece non ci sarebbe storia: il leader democratico ieri ha ricevuto un sondaggio disastroso che dà il suo partito al 26,4%.
Epperò vincere potrebbe non bastare al Pdl per avere certezze al Senato. Certezze che nemmeno gli analisti possono dare, alle prese come sono con una variabile al momento indecifrabile: il «partito del non voto», accreditato del 26%. Per ora ci si limita ai flussi, che indicano un travaso di consensi dai democratici all'Udc, salita al 6% nei sondaggi. «Ma nel Pd l'emorragia sul territorio è molto più forte», secondo il leader del Pri Nucara: «Specie al Sud sono in libera uscita anche quadri dirigenti locali. È lì che il Pdl deve agire capillarmente per intercettare i consensi moderati. Veltroni ha fatto un gran casino con le liste».
Berlusconi nei colloqui riservati ha parlato anche del modo «cinico» in cui l'avversario ha «decimato » gli uscenti. Prova ne era ieri la delusione che si leggeva sul volto del deputato ulivista Khaled Fouad Allam. Scaricato senza convenevoli, l'intellettuale dice che tornerà a scrivere: «Mi hanno proposto di fare l'editorialista dell'Osservatore Romano». La mattanza sta per consumarsi anche nel Pdl. E se le liste verranno chiuse all'ultimo momento, sarà proprio per evitare che gli esclusi — soprattutto di An — tentino di accasarsi con la Destra di Storace. Scottato per le polemiche suscitate dalle voci sulla candidatura di alcune «veline», il Cavaliere ha scelto il profilo basso e optato per altri nomi. Raccontano si sia molto irritato per il caso scoppiato sulla Yespica, e per la battuta della soubrette, che si era detta pronta a votare per Veltroni: «Hai capito questa signora...». Ma non è a lei che Berlusconi sta pensando in queste ore. Semmai a Casini.

da "Il Corriere", giovedì 6 marzo 2008

La vita è una questione politica

2008-03-06T09:21:00.003+01:00

di Mons. Giampaolo Crepaldi

Nella campagna elettorale in corso in Italia è puntualmente riemersa la questione dei cattolici e dei laici. E purtroppo sembrano ancora prevalere visioni superate, che interpretano questo incontro politico tra laici e cattolici come un compromesso al ribasso, nel quale gli uni e gli altri debbano rinunciare a qualcosa. Davanti ai problemi cosiddetti etici, si dice, si dovrà discutere e trovare un punto di equilibrio. Solo che non si capisce in cosa possa consistere il compromesso davanti a problemi che riguardano la vita e la morte. Ci si metterà d’accordo sul numero di embrioni da sacrificare? Si troverà un compromesso sul numero di settimane entro cui si potrà abortire? O si eliminano i 10 comandamenti in politica e allora laici e cattolici non dialogano più, ma non per motivi di fede, bensì perché sono venute meno le basi razionali del confronto, oppure si prende atto che esiste una legge morale naturale (i 10 comandamenti appunto) che ci dà anche dei precetti assolutamente negativi, ossia da non fare mai e in nessuna situazione, come per esempio: non uccidere. Ora, su questi in cosa consisterebbe il confronto e il compromesso? Neanche l’argomento della distinzione tra etica e politica ha in questo caso un significato, perché esso non può valere per gli atti intrinsecamente negativi.
Bisognerebbe porre maggiore attenzione ad un fatto nuovo di ampia portata politica: la nascita di nuovi laici e nuovi cattolici che vogliono dialogare e intendersi non al ribasso ma al rialzo, non per mediare ma per fare proposte culturali positive alla società, non per trovare il compromesso e adattarsi a quanto avviene ma con il coraggio della ragione e della fede che si sanno incontrare per proporre cosa dovrebbe avvenire. Questi nuovi laici chiedono ai cattolici di essere pienamente se stessi, questi nuovi cattolici chiedono ai laici di “aprire la ragione”e nessuno chiede all’altro di scendere a compromessi.
Ha detto Benedetto XVI che democrazia non è sinonimo di compromesso e il bene comune non è il minor male possibile. E’ confronto di idee, è lotta culturale. Il suo sale è la capacità di proporre coraggiosi scenari non solo sulla riduzione dell’Ici, ma anche sulla difesa della vita, sui limiti della tecnica e su cosa proponiamo alle giovani generazioni: proponiamo loro di fare quello che già fanno o qualcosa di diverso e di più? “I temi etici non dovrebbero entrare in campagna elettorale?” – si dice. E perché mai? “Perché dividono laici e cattolici”. Ma laici e cattolici sono divisi dall’indifferenza reciproca che nasce dall’idea di essere disposti già fin da subito al compromesso al ribasso come destino.
I problemi politici di oggi sono inediti. Il Papa ci ha ricordato che con l’inseminazione artificiale abbiamo superato la soglia della legge morale naturale. Vogliamo vivere senza questo orizzonte di valori e indicazioni? Vogliamo vivere anche senza i 10 comandamenti perché sarebbe integralismo proporli culturalmente e politicamente? Come ostacoleremo lo “spirito di tecnicità” che mira a fare dell’uomo (e della società) un prodotto? Alleando ragione e fede in una grande battaglia per l’uomo, oppure tenendo la fede nella propria coscienza perché con i “valori degli altri” si deve giungere a compromesso? Ma i valori degli altri li rispetto veramente quando coraggiosamente mi confronto con essi nel dialogo razionale, non quando metto da parte i miei per incontrare i loro ad un livello più basso.
Con la prospettiva di un compromesso al ribasso, il significato politico dei “valori non negoziabili” di cui ci ha parlato Benedetto XVI viene perduto. Con la prospettiva di un dialogo al rialzo esso appare in tutta la sua freschezza e novità.

da "Il Foglio", mercoledì 5 marzo

Lo spot elettorale dell'UDC

2008-03-05T12:22:00.003+01:00

Il risveglio dei cristiani cambia la politica

2008-03-04T09:52:00.005+01:00

di Rocco Buttiglione

Ernesto Galli della Loggia rivolge due obiezioni alla insistenza con cui Pier Ferdinando Casini parla della necessaria difesa della identità cristiana del paese.
Galli della Loggia osserva in primo luogo che non è la politica a fare l’identità cristiana di un paese. Per molti anni l’Italia ha avuto un partito di governo democratico-cristiano e in quegli anni si è svolto un processo massiccio di secolarizzazione e (parziale) scristianizzazione. Su questi processi la politica incide solo marginalmente.
La seconda obiezione è che il tema della identità cristiana è stato portato al centro del dibattito pubblico da studiosi ed intellettuali (uno dei migliori – questo lo dico io – insieme con Ferdinando Adornato è lo stesso Galli della Loggia) laici, cresciuti fuori delle associazioni cristiane, qualche volta non battezzati, se mai liberali piuttosto che democratici cristiani.
Vediamo di rispondere a queste obiezioni. Il dialogo con Galli della Loggia è particolarmente importante perché (forse) vogliamo le stesse cose.
È certamente vero che della identità culturale e religiosa di un paese non decide (e non deve decidere) la politica. Di questo noi siamo assolutamente consapevoli. Il movimento che noi vogliamo risvegliare o, meglio, al quale vogliamo partecipare da politici, è esattamente di segno opposto. È nelle viscere della società italiana che si sta verificando una inversione di tendenza. C’è una identità cristiana della Nazione che si sta svegliando, che occupa il centro dell’azione sociale e preme verso la politica. Nella grande manifestazione di Piazza San Giovanni a Roma questa realtà ha mobilitato un milione e mezzo di persone per lanciare un messaggio, certo non di partito, però intrinsecamente politico. Noi vogliamo dare, laicamente e senza coinvolgere la responsabilità della gerarchia ecclesiastica, una espressione politica a questa domanda di nuova socialità e di valori veri. Crediamo che la crisi del paese sia prima di tutto una crisi intellettuale e morale, una emergenza educativa (come dice Benedetto XVI) e che le energie per far fronte a quella crisi siano, certo non esclusivamente ma in larga misura, in quella rete di movimenti, diocesi, parrocchie che testimoniano in Italia una fede viva. Senza il massiccio impegno nel sociale di questa realtà di fede viva il paese oggi crollerebbe. Sono loro che alimentano il volontariato, il Terzo Settore etc… Trovare forme di impegno politico che questa realtà possa fare propria significa forse dare una risposta alla crisi della politica in Italia. Certo, ci si potrebbe domandare come mai oggi ci sia in Italia una ripresa di identità cristiana anche se un tema così non si risolve in un articolo di giornale. C’entra quello che i credenti chiamano l’intervento dello Spirito nella storia degli uomini. Movimenti potenti, che mobilitano l’energia di centinaia di migliaia di persone sono nati imprevedibilmente dalle iniziative di persone o piccoli gruppi che non avevano denari, potere culturale o sociale, giornali o televisioni.
Penso al Rinnovamento nello Spirito, al Cammino Neocatecumenale, a Comunione e Liberazione, ai Focolari, a S. Egidio, a tanti e tanti altri, parrocchie e comunità di vita cristiana. C’entra, in questo processo, il pontificato di Giovanni Paolo II, il suo carisma. C’entra il crollo del comunismo, che è stato una vera e propria fede alternativa e che dissolvendosi ha messo in libertà grandi energie in cerca di un nuovo orientamento. C’entra il fatto che il ‘68, simbolo del trionfo della secolarizzazione in Italia, è ormai vecchio di quaranta anni ed abbiamo avuto modo di vedere le conseguenze negative della secolarizzazione, la dissoluzione della famiglia senza che sia affiorata nessuna agenzia educativa o sociale capace di sostituirla.
C’è infine un ultimo elemento di straordinaria importanza. Il calo delle nascite e la globalizzazione alimentano flussi immigratori massicci. Siamo costretti a confrontarci con altre identità, talvolta aggressive. Inevitabilmente siamo costretti a domandarci: “E noi chi siamo?”. La cultura dominante tende a distruggere (decostruire) tutte le identità producendo un uomo senza identità e senza qualità. Davanti alla sfida è inevitabile tornare a guardare alla identità cristiana. I vecchi valori sono stati dissacrati ma nuovi valori non sono stati proposti. Bisogna tornare a consacrare i vecchi valori.
Quali che siano le ragioni cresce in Italia, e non solo in Italia, una nuova presenza dei cristiani che cerca una espressione politica. Qualcosa del genere è accaduto negli Stati Uniti una trentina di anni fa. Una ricristianizzazione massiccia della cultura americana ha poi portato a trasformazioni di grande portata anche nella politica americana, rendendo centrale, per esempio, il tema dei valori familiari. L’America ha vissuto prima di noi la secolarizzazione e prima di noi ha scoperto anche i limiti della secolarizzazione.
E’ importante dire qualcosa anche sulla seconda obiezione di Galli della Loggia. I temi eticamente sensibili acquistano una nuova rilevanza e centralità nella cultura italiana a causa dell’impegno di alcuni intellettuali di area liberale e di formazione chiaramente non confessionale. Che bisogno c’è dunque di un rinnovato impegno cristiano in politica? Mi si consenta di rilevare che ogni storia ha la sua preistoria. Cose non molto diverse da quelle che oggi Della Loggia e altri intellettuali laici stanno proponendo venivano presentate già trenta anni fa nella cultura italiana da A. Del Noce (e da Rocco Buttiglione) nella sua polemica antiazionista. Quello che adesso sta avvenendo è la crisi dell’azionismo che è stato il vero fondamentale fattore di provincializzazione della nostra cultura. L’azionismo, teoria del superamento/inveramento del comunismo in una sintesi superiore, non poteva sopravvivere alla fine del comunismo. E’ in questa crisi che molti vanno riscoprendo, almeno in parte, le posizioni che furono di Del Noce. Quella crisi porta poi ad una nuova apertura della cultura italiana ad autori ed a correnti diffuse a livello internazionale ma assai poco conosciute in Italia. Penso a K. R. Popper e von Hayek ma anche a M. Novak e R. J. Neuhaus. Questi ultimi, in particolare, hanno teorizzato un nuovo incontro fra pensiero religioso e pensiero liberale, fondato sulla riscoperta di un cristianesimo non integrista e di un liberalismo non ideologico, un cristianesimo che riconosce che la verità può essere scoperta ed affermata solo con il metodo della libertà ed un liberalismo che sappia che la libertà è data per cercare la verità e vivere nella verità. A me sembra che questa possa essere anche la formula di un nuovo pensiero politico capace di aiutare l’Italia ad uscire dalla crisi presente. Istituzioni liberali hanno bisogno di essere sostenute da un insieme di valori sociali diffusi che, storicamente, sono entrati nella storia attraverso il cristianesimo (e l’ebraismo). E’ difficile che una società liberale possa sopravvivere alla fine di quei valori e del modello antropologico che li sottende. Se comprendiamo questo capiamo anche perché non è pensabile il cammino dell’UDC come un ritorno al passato della Democrazia Cristiana. Certo, nella fedeltà ai valori fondamentali ereditati dal passato, si tratta però di pensare le forme culturali e politiche di un’epoca nuova riconciliando, per esempio, i valori del mercato e quelli della solidarietà all’interno di una visione non statalista, che non ritiene più che lo stato sia l’unico agente della solidarietà.
Si tratta di un cammino insieme politico e culturale del quale siamo solo agli inizi. Nel suo svolgimento forse scopriremo che noi ed Ernesto Galli della Loggia siamo meno lontani di quello che una lettura affrettata del suo articolo potrebbe fare supporre.

La libertà scolastica non basta senza la grammatica e le tabelline

2008-03-03T12:47:00.001+01:00

di Sergio Belardinelli

Sul “Wall Street Journal” del 27 febbraio è apparso un articolo che tutti coloro che si occupano di scuola, specialmente in Italia, dovrebbero leggere. “La libertà di scelta non basta”: questo il titolo dell’articolo, il quale passa in rassegna le principali esperienze pedagogiche americane di questi ultimi quindici, venti anni. La tesi di fondo che lo sostiene può essere riassunta in questo modo: le liberalizzazioni in materia scolastica, ovvero la possibilità offerta alle famiglie americane di scegliere in quale scuola mandare i propri figli, grazie a un sistema di vaucher e altre modalità di finanziamento, hanno prodotto indubbiamente dei vantaggi, specialmente per gli alunni più poveri, ma oggi non bastano più. Soprattutto sembra che la competizione tra scuole non abbia prodotto quel generale miglioramento della scuola pubblica che pure ci si aspettava. E questo per il semplice motivo che non si è prestata la giusta attenzione ai contenuti insegnati e alla qualità degli insegnanti, formati per lo più in ossequio alla stessa ideologia del politicamente corretto. Statistiche alla mano, come mostra in particolare l’esperienza dello stato del Massachusetts, balzato al primo posto tra gli stati americani in fatto di promozione delle capacità linguistiche e aritmetiche degli alunni, sembra che il ritorno a una pedagogia “basata sui contenuti” sia la migliore ricetta per rilanciare il sistema educativo. La competizione tra le scuole è dunque importante, ma più importante ancora sarebbe la chiara definizione della missione che si attribuisce all’educazione e dei contenuti da insegnare. Il Ministro Fioroni direbbe (anche se purtroppo non ha avuto il coraggio di dirlo fino in fondo) che, più delle chiacchiere pedagogiche, contano le tabelline, la grammatica e la geografia.
Considerato che siamo in campagna elettorale e che anche da noi molto si dovrà parlare di scuola e di educazione (almeno si spera), quale insegnamento trarre da queste esperienze americane?
Intanto mi sembra importante evitare che le discussioni sulla pur necessaria liberalizzazione del nostro sistema educativo ci faccia perdere di vista la qualità dell’insegnamento. Voglio dire che garantire alle famiglie la libertà di scegliere in quale scuola mandare i loro figli con adeguati finanziamenti pubblici è di sicuro molto importante, ma più importante ancora è la battaglia culturale che occorre condurre affinché le nostre scuole non diventino per questo centri ideologici in conflitto tra loro o rimangano invece quei luoghi di sperimentazione e di parcheggio, avvolti dai fumi di una pedagogia sempre più autoreferenziale e incomprensibile, che abbiamo sotto gli occhi.
Non ha senso una scuola dove l’evoluzionismo venga insegnato in alternativa al creazionismo o viceversa. Io, cattolico, preferisco senz’altro per i miei figli un professore ateo e materialista, che però è competente, appassionato e rispettoso delle mie idee, a un professore cattolico come me, ma incompetente, disamorato di ciò che insegna e magari fanatico. Il pluralismo scolastico non deve diventare quindi un pluralismo ideologico. Ma non deve essere neanche osteggiato in nome di ideologie tanto pervasive quanto fasulle, tipo quella egualitaria che domina nelle nostre scuole. A scuola si debbono imparare dei contenuti, grazie a insegnanti competenti capaci di creare relazioni educative degne del nome, sotto il legittimo controllo dello stato. Punto.
Di qui anche la necessità di operare su tutti i fronti una radicale semplificazione. Dalla formazione degli insegnanti, ai curricula scolastici, alla libertà di scelta delle famiglie, alla valutazione degli alunni, degli insegnanti e delle scuole, ai rapporti scuola-famiglia: tutto dovrebbe essere riconsiderato e semplificato. E mi sembra che ricondurre l’insegnamento ai contenuti potrebbe essere un buon punto di partenza, dietro al quale far seguire nuovi criteri di valutazione incentrati sul merito (quanto sarebbe bello ritornare al semplice voto!!!), una considerazione della scuola che configuri per tutti –alunni, genitori e insegnanti- una maggiore libertà di scelta ma anche una maggiore responsabilità, e infine -perché no?- criteri di valutazione anche per scuole e insegnanti, dai quali far dipendere una parte almeno dei finanziamenti e degli stipendi (così come sono, troppo bassi). Ne va in ultimo dei nostri figli. Pertanto speriamo che anche in campagna elettorale questa consapevolezza si faccia sentire.

Il Papa agli Universitari: "L'Occidente tradisce il Vangelo, reagite!"

2008-03-03T11:58:00.001+01:00

dall'ANSA

L'Occidente sta "tradendo" la sua "ispirazione evangelica": occorre quindi impegnarsi perché "la linfa del Vangelo" rinnovi questa parte del mondo e favorisca la costruzione della "civiltà dell'amore", contro ogni "motivo di divisione o di conflitto". E' questa la "consegna" affidata questa sera da Benedetto XVI agli universitari europei e americani, da lui incontrati nella veglia di preghiera mariana nell'Aula Paolo VI, in Vaticano, o collegati via satellite da varie città. Un pensiero speciale, in quest'incontro con gli universitari arrivato a poche settimane dallo 'strappo' della Sapienza, è stato rivolto dal Papa anche all'Italia, affinché ritrovi "il gusto dell'impegno condiviso" in favore di "una società più giusta e solidale". La veglia sul tema "Europa e Americhe insieme per costruire la civiltà dell'amore", in occasione della sesta Giornata Europea degli Universitari, ha visto gli studenti romani riuniti nella Sala Nervi in collegamento con gli universitari di cinque città europee e cinque americane: Napoli, Toledo (Spagna), Avignone (Francia), Bucarest (Romania), Minsk (Bielorussia), Aparecida (Brasile), Loja (Ecuador), L'Avana (Cuba), Città del Messico, Washington (Stati Uniti). Il Papa, accolto dal caloroso applauso dagli studenti e dalle festose grida "Benedetto, Benedetto", ha guidato in latino il Rosario recitato in varie lingue nelle città collegate in diretta via satellite. Nel suo intervento finale, Benedetto XVI ha denunciato che "la cosiddetta 'civilta' occidentalé ha in parte tradito la sua ispirazione evangelica". Occorre quindi "discernere" - ha aggiunto - "tra ciò che costruisce la 'civilta' dell'amoré" e "ciò che invece ad essa si oppone". Ai giovani europei e americani, papa Ratzinger ha inoltre raccomandato di "cooperare perché la linfa del Vangelo rinnovi la civiltà di questi due continenti e di tutta l'umanità". Secondo il Pontefice, nelle grandi città europee ed americane, "sempre più cosmopolite", spesso manca "la linfa del Vangelo", "capace - ha detto, non senza un indiretto riferimento al caso della Sapienza - di far sì che le differenze non siano motivo di divisione o di conflitto, bensì di arricchimento reciproco". Quindi l'appello finale agli studenti, cui ha fatto distribuire anche copie della sua enciclica 'Spe Salvi': "siate discepoli e testimoni del Vangelo", "siate costruttori di pace e di unità!". Viene stimato che la preghiera abbia coinvolto in tutto circa 40 mila studenti. In prima fila nella Sala Nervi, il cardinale segretario di Stato, Tarcisio Bertone, e il cardinale vicario Camillo Ruini. Nel duomo di Napoli, con gli studenti partenopei, c'era invece il cardinale arcivescovo Crescenzio Sepe. E proprio a Napoli il Papa ha rivolto il saluto conclusivo, dopo quello ai vari gruppi europei e americani. "La vostra città e l'Italia intera - ha detto il Pontefice, subito interrotto da un applauso - hanno bisogno di ritrovare il gusto dell'impegno condiviso per una società più giusta e solidale".

Partito Popolare Italiano

2008-03-03T11:28:00.002+01:00

A tutti gli uomini liberi e forti, che in questa grave ora sentono alto il dovere di cooperare ai fini superiori della Patria, senza pregiudizi né preconcetti, facciamo appello perché uniti insieme propugnano nella loro interezza gli ideali di giustizia e libertà. E mentre i rappresentanti delle Nazioni vincitrici si riuniscono per preparare le basi di una pace giusta e durevole, i partiti politici di ogni paese debbono contribuire a rafforzare quelle tendenze e quei principi che varranno ad allontanare ogni pericolo di nuove guerre, a dare un assetto stabile alle Nazioni, ad attuare gli ideali di giustizia sociale e migliorare le condizioni generali, del lavoro, a sviluppare le energie spirituali e materiali di tutti i paesi uniti nel vincolo solenne della "Società delle Nazioni".
E come non è giusto compromettere i vantaggi della vittoria conquistata con immensi sacrifici fatti per la difesa dei diritti dei popoli e per le più elevate idealità civili, così è imprescindibile dovere di sane democrazie e di governi popolari trovare il reale equilibrio dei diritti nazionali con i supremi interessi internazionali e le perenni ragioni del pacifico progresso della società.
Perciò sosteniamo il programma politico-morale patrimonio delle genti cristiane, ricordato prima da parola angusta e oggi propugnato da Wilson come elemento fondamentale del futuro assetto mondiale, e rigettiamo gli imperialismi che creano i popoli dominatori e maturano le violente riscosse: perciò domandiamo che la Società delle Nazioni riconosca le giuste aspirazioni nazionali, affretti l'avvento del disarmo universale, abolisca il segreto dei trattati, attui la libertà dei mari, propugni nei rapporti internazionali la legislazione sociale, la uguaglianza del lavoro, le libertà religiose contro ogni oppressione di setta, abbia la forza della sanzione e i mezzi per la tutela dei diritti dei popoli deboli contro le tendenze sopraffatrici dei forti.
Al migliore avvenire della nostra Italia - sicura nei suoi confini e nei mari che la circondano - che per virtù dei suoi figli, nei sacrifici della guerra ha con la vittoria compiuta la sua unità e rinsaldata la coscienza nazionale, dedichiamo ogni nostra attività con fervore d'entusiasmi e con fermezza di illuminati propositi.
Ad uno Stato accentratore tendente a limitare e regolare ogni potere organico e ogni attività civica e individuale, vogliamo sul terreno costituzionale sostituire uno Stato veramente popolare, che riconosca i limiti della sua attività, che rispetti i nuclei e gli organismi naturali - la famiglia, le classi, i Comuni - che rispetti la personalità individuale e incoraggi le iniziative private. E perché lo Stato sia la più sincera espressione del volere popolare, domandiamo la riforma dell'Istituto Parlamentare sulla base della rappresentanza proporzionale, non escluso il voto delle donne, e il Senato elettivo, come rappresentanza direttiva degli organismi nazionali, accademici, amministrativi e sindacali: vogliamo la riforma della burocrazia e degli ordinamenti giudiziari e la semplificazione della legislazione, invochiamo il riconoscimento giuridico delle classi, l'autonomia comunale, la riforma degli Enti Provinciali e il più largo decentramento nelle unità regionali.
Ma sarebbero queste vane riforme senza il contenuto se non reclamassimo, come anima della nuova Società, il vero senso di libertà, rispondente alla maturità civile del nostro popolo e al più alto sviluppo delle sue energie: libertà religiosa, non solo agl'individui ma anche alla Chiesa, per la esplicazione della sua missione spirituale nel mondo; libertà di insegnamento, senza monopoli statali; libertà alle organizzazioni di classe, senza preferenze e privilegi di parte; libertà comunale e locale secondo le gloriose tradizioni italiche.
Questo ideale di libertà non tende a disorganizzare lo Stato ma è essenzialmente organico nel rinnovamento delle energie e delle attività, che debbono trovare al centro la coordinazione, la valorizzazione, la difesa e lo sviluppo progressivo. Energie, che debbono comporsi a nuclei vitali che potranno fermare o modificare le correnti disgregatrici, le agitazioni promosse in nome di una sistematica lotta di classe e della rivoluzione anarchica e attingere dall'anima popolare gli elementi di conservazione e di progresso, dando valore all'autorità come forza ed esponente insieme della sovranità popolare e della collaborazione sociale.
Le necessarie e urgenti rifrome nel campo della previdenza e della assistenza sociale, nella legislazione del lavoro, nella formazione e tutela della piccola proprietà devono tendere alla elevazione delle classi lavoratrici, mentre l'incremento delle forze economiche del Paese, l'aumento della produzione, la salda ed equa sistemazione dei regimi doganali, la riforma tributaria, lo sviluppo della marina mercantile, la soluzione del problema del Mezzogiorno, la colonizzazione interna del latifondo, la riorganizzazione scolastica e la lotta contro l'analfabetismo varranno a far superare la crisi del dopo-guerra e a tesoreggiare i frutti legittimi e auspicati della vittoria.
Ci presentiamo nella vita politica con la nostra bandiera morale e sociale, inspirandoci ai saldi principii del Cristianesimo che consacrò la grande missione civilizzatrice dell'Italia; missione che anche oggi, nel nuovo assetto dei popoli, deve rifulgere di fronte ai tentativi di nuovi imperialismi di fronte a sconvolgimenti anarchici di grandi Imperi caduti, di fronte a democrazie socialiste che tentano la materializzazione di ogni identità, di fronte a vecchi liberalismi settari, che nella forza dell'organismo statale centralizzato resistono alle nuove correnti affrancatrici.
A tutti gli uomini moralmente liberi e socialmente evoluti, a quanti nell'amore alla patria sanno congiungere il giusto senso dei diritti e degl'interessi nazionali con un sano internazionalismo, a quanti apprezzano e rispettano le virtù morali del nostro popolo, a nome del Partito Popolare Italiano facciamo appello e domandiamo l'adesione al nostro Programma.

Roma, lì 18 gennaio 1919

LA COMMISSIONE PROVVISORIA On. Avv. Giovanni Bertini - Avv. Giovanni Bertone - Stefano Gavazzoni - Rag. Achille Grandi - Conte Giovanni Grosoli - On. Dr. Giovanni Longinotti - On. Avv. Prof. Angelo Mauri - Avv. Umberto Merlin - On. Avv. Giulio Rodinò - Conte Avv. Carlo Santucci - Prof. D. Luigi Sturzo, Segretario Politico.

La bussola del cristiano di fronte alla politica

2008-02-29T11:44:00.001+01:00

di Giorgio Vittadini*

In questo inizio di campagna elettorale non appare superfluo ricordare alcuni criteri utili (a un cristiano e non) per muoversi di fronte alla politica. Un vecchio adagio cattolico afferma che la politica, non solo non può e non deve pretendere di dare la felicità, ma neanche pretendere da sola di costruire il bene comune. Come ha detto Benedetto XVI, “anche le strutture migliori funzionano soltanto se in una comunità sono vive delle convinzioni che siano in grado di motivare gli uomini a una libera adesione all’ordinamento comunitario” (Spe Salvi, 24 a). Infatti, come disse don Giussani nel 1987 a un congresso della DC lombarda tenuto ad Assago, in queste comunità - realtà sociali, movimenti, mondo associativo - avviene più facilmente quell’educazione al “rapporto con l’infinito che rende la persona soggetto vero e attivo della storia”, capace di generare opere e aggregazioni che esprimono la sua libertà e creatività.
Allora, in questo contesto, quale è il ruolo della politica? Come disse ancora don Giussani ad Assago: “Politica vera […] è quella che difende una novità di vita nel presente, capace di modificare anche l’assetto del potere” in modo da “favorire uno Stato che sia veramente laico, cioè al servizio della vita sociale, secondo il concetto tomistico di bene comune ripreso vigorosamente dal grande e dimenticato magistero di Leone XIII”. Perciò, occorre evitare in politica ogni atteggiamento utopico che per affermare principi morali e ideali non tiene conto delle condizioni reali in cui la politica si esprime, e perciò finisce per permettere l’avvento di sistemi di potere incapaci di facilitare una convivenza libera e pacifica. Oggi, ad esempio, questo autogol può avvenire sostenendo iniziative politico-etiche sacrosante nel contenuto ma che, nei fatti, provocano solo un radicalizzarsi dialettico del dibattito e quindi una minor probabilità di poter intervenire in modo ponderato ed approfondito, oggi o in futuro, su temi non negoziabili in quanto legati alla concezione stessa della persona. Oppure l’errore può esprimersi anche disperdendo i voti e favorendo così involontariamente l’avvento al potere di partiti più lontani dalla propria concezione ideale. Al contrario, considerando la politica non come strumento di salvezza dell’uomo, ma come arte del compromesso virtuoso per il bene comune, e tenendo conto realisticamente delle forme elettorali e degli assetti istituzionali, è preferibile privilegiare quelle scelte volte a favorire assetti di potere che hanno più probabilità di lasciare spazio al libero operare di famiglie, movimenti, associazioni, iniziative economiche e sociali che animano la società, nell’ottica della sussidiarietà. Ancora oggi il principio della libertas ecclesiae et societatis è la vera bussola per il cristiano di fronte alla politica.

*Presidente Fondazione per la Sussidiarietà

Non è il partito “dei cattolici”

2008-02-29T09:14:00.001+01:00

di Flavio Felice

In un editoriale di domenica 24 febbraio 2008, lo storico Ernesto Galli Della Loggia si interroga sull’“Identità dei cattolici” e sul ruolo di un ipotetico partito “di” o “dei” cattolici (la differenza è sturzianamente sostanziale) impegnato nell’arena politica italiana. Concordo con la maggior parte degli argomenti affrontati da Galli Della Loggia, in particolar modo sulla scarsa consistenza propositiva dell’esperienza della Democrazia Cristiana nelle ultime sue decadi e sul declino politico-morale della sua classe dirigente; decadenza morale che ha coinciso con la parabola politica di quello stesso partito. Tuttavia, resta un punto da chiarire. L’operazione di Galli Della Loggia sebbene sia storicamente sincera, intellettualmente presterebbe il fianco a qualche obiezione. Sembrerebbe quasi che l’editorialista del Corsera, pur non usando l’arma dell’ironia, disegni i contorni goffi ed imbarazzanti del personaggio oggetto delle sue cure satiriche, ed infine, si compiaccia di quanto l’immagine ridicolizzata calzi a pennello con le ragioni della sua critica.
A sparare sulla Croce Rossa sono quasi tutti bravi, resta tuttavia il problema irrisolto se davvero in Italia esista o meno l’opportunità che una parte “di” cattolici impegnati in politica possa rappresentare il più possibile unitariamente interessi, principi e valori “civili”, non settariamente cattolici, ma propriamente laici e liberali, a partire da una prospettiva che non sia il liberalismo dogmatico che sfocia nel consumato laicismo radicale di Pannella ovvero nel sincretismo qualunquistico di Veltroni del Pd e neppure nel populismo berlusconiano, brambilliano e fini-mussoliniano del Pdl; di chi da quindici anni pretende di incarnare un liberalismo all’amatriciana, condito del più illiberale dei conflitti d’interessi.
Ebbene, la presenza dello Scudo Crociato, nel rispetto della tradizione sturziana, vuole incarnare una prospettiva liberale pragmatica, una filosofia dell’uomo che investe le istituzioni politiche, economiche e culturali, che considera il ruolo centrale della persona, della famiglia e della società civile. Non si tratta di una posizione difensiva contro l’inevitabile sbocco laicista ed assolutistico della modernità (e qui risiede l’efficace caricatura di Galli Della Loggia), ma la consapevolezza, e quindi la proposta, che la modernità possa assumere una prospettiva inedita rispetto alla deriva laicista se le istituzioni democratiche, dell’economia di mercato e pluralistiche maturino e si sviluppino storicamente alla luce dei principi della moderna dottrina sociale della Chiesa.
“Democrazia cristiana”, “Economia sociale di mercato”, “Pluralismo culturale”, “Comunità europea” sono soltanto alcune delle esperienze storico-politiche che la tradizione del popolarismo sturziano hanno offerto all’agenda politica italiana ed europea durante la seconda metà del secolo appena trascorso. Ebbene, in che modo la moderna dottrina sociale della Chiesa si è opposta in modo propositivo e non meramente passivo e difensivo al processo di assolutizzazione dello stato moderno? Chiaramente in tanti modi, ma ai nostri fini possiamo individuare quattro principi:
1. Il concetto di persona. Il primato della persona rispetto a qualsiasi istituzione sociale, dunque anche rispetto allo Stato. In base a tale principio la persona è titolare di diritti originari che non le derivano dalla legittimazione di nessuna istituzione politica, ma semplicemente dal fatto di essere creata ad immagine e somiglianza di Dio.
2. Il secondo è la famiglia. La persona non è mai un essere isolato, bensì una realtà relazionale che si percepisce nella misura in cui si comunica con gli altri. La famiglia è il primo luogo nel quale si esplicano le potenzialità e anche i diritti.
3. L’insieme delle famiglie e dei corpi intermedi danno vita ad una comunità più ampia che chiameremo società civile e/o nazione. In tale comunità possiamo rinvenire gli elementi che fondano la nozione di “popolo”, che risiedono nella storia comune, nella comune tradizione, nella comune cultura, nella comune lingua e nel comune territorio fisico che in sé rappresenta l’unità di storia, di tradizioni e di cultura che hanno potuto prendere vita ed esprimersi in un dato modo.
4. Il quarto elemento è dato dal principio di sussidiarietà. Se con i primi tre abbiamo indicato i soggetti che costituiscono il baluardo alla potenza onnivora della nozione di Stato assoluto che pretende di diventare nella vita reale totalitario, il quarto elemento descrive il modo in cui tali soggetti dovrebbero relazionarsi. Il principio di sussidiarietà disegna la giusta articolazione tra i soggetti che compongono il variegato corpo sociale, a livello economico, istituzionale, amministrativo e fiscale. Se la persona, la famiglia e la società civile hanno una fondazione ed una legittimazione autonoma dallo Stato, ne consegue che lo Stato deve in primo luogo rispettare e promuovere queste dimensioni, senza alcuna pretesa egemonica.
È questa la ragione politico-istituzionale di impronta liberale che giustifica la presenza il più possibile unitaria dei cattolici in politica. Non si tratta dunque di perorare la causa dello Scudo Crociato come diadema difensore dei sacri valori della Patria, di Dio e della Famiglia. Ha ragione Galli Della Loggia, non ci sono riusciti Moro e Fanfani con il 40% del consenso, figuriamoci oggi! Ad ogni modo, il problema non è quello sollevato dall’amico e stimato editorialista del Corriere, bensì il difficile tentativo di riformulare in termini comprensibili alla cultura contemporanea l’antico appello ai “Liberi e Forti” del 18 gennaio 1919 di Luigi Sturzo.
Il prete di Caltagirone non intendeva dar vita ad un partito “dei” cattolici, bensì – più modestamente – intese offrire a quei cattolici interessati al suo progetto “liberale-popolare”, uno strumento partitico “di” cattolici, laicamente inteso, aperto all’apporto proveniente dalla teoria e dalla prassi politica dell’epoca. Questo fu il Partito Popolare, questa avrebbe dovuto essere la Democrazia Cristiana e questa ci auguriamo che sia la prospettiva dei cattolici liberali che hanno rifiutato l’abbraccio di Veltroni e Berlusconi.

"Le riforme liberali in Italia si fanno solo con il Centro"

2008-02-27T11:19:00.004+01:00

di Riccardo Paradisi

Il nostro viaggio intorno al Centro prosegue con il professor Giacomo Vaciago, economista, ordinario di politica economica alla Cattolica di Milano. Vaciago, che nei primi anni Novanta è stato anche sindaco di Piacenza, ha una convinzione, che in Italia le riforme strutturali di cui il Paese ha bisogno non si faranno mai senza il contributo del centro liberale: «L’alternanza tra destra e sinistra in questo ultimo quindicennio», dice Vaciago, «lo dimostra ampiamente».

Professore che cosa determina l’assenza del centro nella politica italiana?

Determina un pasticcio. Concettuale prima di tutto. Come si può parlare infatti di destra e sinistra senza che ci sia un centro? Come si fa definire se la Cina è a est o a ovest se non si prende come punto di misurazione un centro?

Nei sistemi anglosassoni il Centro non c’è: destra e sinistra lo conquistano di volta in volta.

Ma guardi che in Inghilterra il Centro esiste eccome. È occupato dai liberali.

Ma non contano nulla però.

Non contano perchè il sistema elettorale li penalizza duramente, ma di voti i liberali inglesi ne hanno tanti. E non hanno solo i voti, hanno una grande funzione: quella di determinare nella geografia politica la destra e la sinistra del Paese. A destra i conservatori e a sinistra i laburisti: loro al centro. E poi su questo fatto, come lei dice, che non contano nulla ci andrei piano. I liberali britannici hanno un forte peso culturale, determinano il dibattito, incidono nel mondo delle idee, nella società, negli equilibri politici.

Come vede il futuro del Centro italiano?

L’Italia è un Paese particolare, con una storia particolare. Da noi, dal 1948 fino alla fine della Prima repubblica il centro è stato occupato da un partito di ispirazione cattolica con tratti anche confessionali. I liberali erano percepiti come una forza di centrodestra, e più oltre c’era una destra fortemente caratterizzzata e percepita in senso neo o post-fascista. Nei Paesi normali invece, con una storia diversa dalla nostra, i liberali stanno al centro, la destra è conservatrice e la sinistra è laburista. Ecco, se questo diventerà mai un Paese normale il centro italiano dovrà essere un Centro liberale.

Perchè secondo lei l’Italia è ancora un Paese anomalo?

Il pasticico italiano è che Berlusconi si dice liberale stando a destra. I liberali invece dovrebbero essere Bruno Tabacci e Pier Ferdinando Casini che non hanno più nemmeno la necessità storica di tenere in piedi un partito cattolico confessionale. Il centro è stato nel dopoguerra il luogo dove si difendeva il cattolicesimo, ma quella è una fase storica superata. Adesso può nascere un centro di valori liberaldemocratici, d’ispirazione cristiana, che contagi destra e sinistra in termini politici e culturali e che la smetta di giocare all’ago della bilancia, come è avvenuto in questi anni.

C’è secondo lei uno spazio politico elettorale per un centro di questo tipo oggi in Italia?

Certo. Vede a me l’idea che Berlusconi o la sinistra facciano loro le riforme liberali in questo Paese mi fa ridere.

Perchè?

Ma scusi Berlusconi non si è alleato con An per fare il suo nuovo partito delle Libertà? E An non è stato il partito che ha capeggiato le rivolte dei tassisti a Roma, che ha difeso Fiumicino, che si batte ogni volta per gli aumenti agli statali? La realtà è che la destra italiana è corporativa. E che le riforme liberali non si fanno con chi è corporativo. Non si fanno nemmeno con la sinistra naturalmente. L’alternanza destra-sinistra infatti non risolve i problemi legati alle riforme, perchè manca loro l’apporto della cultura liberale di centro.

Quanto si è spostato a destra Berlusconi senza Casini rispetto alla vecchia Cdl?

Abbastanza. Certo la presenza di Storace a destra di An riequilibra un po’ le cose, ma non troppo. Di fatto nell’alleanza di Berlusconi ora manca un pezzo di centro.

Che risultato avrà il Centro il 13 aprile?

Il vero interrogativo è proprio questo. Dipende. Dipende se gli italiani faranno finta di essere inglesi e sceglieranno l’offerta politica di Veltroni o Berlusconi oppure resteranno quello che sono, cioè saldamente continentali. Se sarà così, come presumo, faranno scelte più differenziate. Lo scenario che si potrebbe presentare sarà a tre, quattro partiti. Con un Centro abbastanza forte.

Fini e poi anche Berlusconi e Veltroni hanno ripetuto a martello nei giorni scorsi la formula del voto utile. Farà breccia questo slogan nelle teste degli italiani?

Non credo. Il quadro politico italiano non si lascia semplificare così facilmente. Non si deve trascurare il peso enorme che hanno in questi Paesi i localismi, le famiglie culturali, le tradizioni di appartenenza, persino lo scetticismo. Molta gente in Italia voterà come ha sempre votato. Siamo in Italia, mi ripeto, non negli Stati Uniti. Per questo non capisco per quale motivo non si guardi al modello tedesco per organizzare il nostro sistema politico.

Dove c’è il proporzionale.

Sì, ma con uno sbarramento alto che riduce lo spettro dell’offerta politica a tre o quattro partiti significativi. Capaci anche, in casi di emergenza, di fare le grandi coalizioni. In Germania ci sono i liberali, i socialisti e i cristiano democratici. Ma Helmut Kohl ha governato 16 anni senza bisogno dei socialisti.

Il partito (liberale) dei cattolici

2008-02-27T11:02:00.002+01:00

di Fabio G. Angelini

Dopo la rottura tra Berlusconi e Casini, gran parte della stampa nazionale ha dedicato commenti e analisi (più o meno condivisibili) sull’operazione di riaggregazione del centro che vede tra i principali attori proprio l’UDC di Casini e la Rosa Bianca del duo Pezzotta-Tabacci.
È indubbio che a più di quattordici anni dallo scioglimento del partito dei cattolici per eccellenza (la Democrazia Cristiana), l’operazione centrista rappresenti un fatto politico significativo. Ciò che lascia quantomeno perplessi è però l’immagine caricaturale che si è cercato di dare all’idea di un centro moderato di matrice cattolica alternativo sia al Partito Democratico che al Popolo della Libertà.
Ma chi l’ha detto che il partito di centro cui pensano Casini, Buttiglione e Tabacci debba necessariamente essere un partito fotocopia (e peraltro notevolmente più piccolo) della vecchia DC? Perché anziché ridicolizzare la sfida centrista riducendola ad una disinvolta operazione di ritorno al passato non si cerca di comprendere lo sforzo culturale ed ideologico su cui si fonda?
Negli ultimi mesi sono nati due nuovi (pseudo) partiti: il Partito Democratico e il Popolo della Libertà. È chiaro però che al di là delle operazioni di facciata, nello sforzo di semplificazione del quadro politico portato avanti tanto da Veltroni quanto da Berlusconi c’è un grande assente: la cultura e l’identità politica. Qualcuno dovrebbe infatti spiegarci quali sono i criteri ordinatori di natura politica ed ideologica su cui si fondano i due nuovi partiti, così come dovrebbero spiegarci come sia possibile che in una stessa lista siano presenti candidati espressione di forze politiche aventi visioni economiche e valoriali eterogenee e talora antitetiche.
Cari dirigenti del PD e del PdL, per cambiare l’Italia (rialzarla, rilanciarla, che dir si voglia) serve un progetto politico fondato su una chiara e realmente condivisa visione dell’economia e della società, frutto di elaborazione e di confronto dialettico. Proprio ciò che sia a destra che a sinistra (o almeno nel PD) oggi manca clamorosamente.
Torniamo da dove siamo partiti e cioè dalle analisi e dai commenti dei giornali di questi giorni su quello che potrà essere il “centro” cattolico cui pensano Casini e Tabacci. Se uno stimato editorialista del Corriere come Ernesto Galli della Loggia definisce quella centrista come una disinvolta operazione volta a “gettarsi il passato dietro le spalle e far finta che ciò che è successo non sia successo o non voglia dire nulla” (riferendosi chiaramente alla DC) vuol dire che i centristi devono seriamente investire risorse per spiegare all’opinione pubblica e non solo che, diversamente da PD e PdL, il partito dei cattolici può essere molto più di una lista elettorale o di un partito “soft”.
L’opportunità storica di riaggregare le forze di centro presenti nel nostro panorama politico può non essere, come vorrebbero farci credere, un ritorno nostalgico alla Democrazia Cristiana, a quel “centro” cioè dedito al consociativismo che purtroppo abbiamo conosciuto nel corso della prima repubblica.
Sono ormai maturi i tempi per un’analisi critica dell’esperienza democristiana, per comprendere cioè, con obiettività e rigore, i pregi e limiti di una stagione che ormai non c’è più. Il tentativo di dar vita ad un nuovo partito dei cattolici potrà, infatti, avere successo solo se sarà in grado di far tesoro del bagaglio dei valori custoditi dalla tradizione democristiana e di affrontare i problemi nel nostro tempo con libertà di pensiero e curiosità intellettuale; perché è solo dalla rielaborazione critica della propria storia e da uno sforzo ricostruttivo che possono venire idee autenticamente “nuove”, destinate a durare nel tempo e ad appassionare gli animi e i cuori della gente.
Il “centro” che immagino e su cui spero convergano tutti i cattolici impegnati in politica, è una forza che si rifà non tanto e non solo alla storia della Democrazia Cristiana, ma alla tradizione cattolica, a quella visione antropologica e sociale ancor’oggi straordinariamente attuale. Per questo, immagino un “centro” capace di richiamarsi con autorevolezza e credibilità all’identità ed alla tradizione cristiana e, sul terreno squisitamente politico, a quel popolarismo sturziano che ha mirabilmente coniugato l’insegnamento della dottrina sociale della Chiesa con la visione liberale dell’economia e della società.
Un “centro” liberale di ispirazione cristiana frutto di una nuova stagione di impegno politico dei cattolici e ancorato a tre linee programmatiche e ideologiche: 1) liberalismo “pragmatico”, capace cioè di stare dalla parte dei più deboli e di esaltare l’iniziativa dei singoli e delle formazioni sociali; 2) difesa del ruolo pubblico della religione contro la deriva laicista e il nichilismo dei valori; 3) rilancio etico e morale del Paese attraverso una credibile opera di riequilibrio dei diritti e dei doveri e la selezione di una nuova classe dirigente capace di “fare testimonianza” e perciò di essere autorevole agli occhi della gente.
Ecco ciò che serve al nostro Paese: una forza liberale capace di far sognare la gente non con improbabili promesse elettorali ma attraverso una visione veritiera, credibile e appassionata della realtà; capace di porre al centro dell’agenda politica il tema delle liberalizzazioni, della tutela dei consumatori e delle fasce più deboli promuovendo la libertà e la responsabilità; e capace, nello stesso tempo, di investire con decisione sulle persone, sulla loro cultura ed educazione, promuovendo il senso civico e la solidarietà perchè per rilanciare un Paese, le riforme da sole non bastano.

E-mail inviata a Roma e agli Onorevoli Volontè e Santolini

2008-02-26T15:57:00.001+01:00

Buongiorno Signori Senatori, Signori Onorevoli e Amici tutti!

Sono Andrea Pernigotti, consigliere di Circoscrizione del Comune di Verona, orgoglioso rappresentante dell'UDC.
Detto che apprezzo molto la linea perseguita con coraggio dal nostro leader Perferdinando Casini in questo frangente politico, che può essere davvero importante per il nostro partito;
detto che caratterizzante il nostro nuovo corso politico c'è la nostra responsabile e spesso sottolineata diversità di atteggiamenti e "sparate" proprie invece di Silvio Berlusconi;
detto che si è presa una posizione netta e comprensibile sulla dfesa del nostro simbolo, lo scudo-crociato, quale patrimonio di valori, idee, battaglie che ci hanno visti protagonisti nella storia di questo Paese;
mi chiedo ora se coerentemente a quanto detto e mostrato non sia il caso di distinguerci seriamente dai nostri (ex) amici del PDL anche in quanto a candidature che rispondano sul serio al nostro slogan "premiare chi merita" e non chi viene condannato (o siede in Parlamento da anni senza spendersi minimamente per le nostre battaglie, nè a Roma, nè sul territorio) e in quanto ad un simbolo che non venga continuamente sacrificato e rimpicciolito per fare posto al nome del leader (che pur meritando la mia stima, ci ricorda molto il "Berlusconi Presidente").

Vi ringrazio per la Vostra attenzione.

Sappiate che qui a Verona un gruppetto di giovani amministratori, militanti e amici dell'UDC si sta preparando con tante idee ed entusiasmo a portare in piazze, mercati, case, lo scudo-crociato con i valori, le idee, i programmi che state costruendo. Fateci essere orgogliosi di farlo. Con stima.

Cordiali saluti!

Andrea Pernigotti

Buttiglione: "Caro Gianfranco, inutile è la vostra politica senza valori"

2008-02-26T13:45:00.001+01:00

di Rocco Buttiglione

Gianfranco Fini il 19 febbraio invita gli italiani a dare un voto utile, cioè a votare o per il Pd o per il Pdl. Sono i partiti (presumibilmente) più grossi e quelli che hanno più probabilità di governare. La riorganizzazione del sistema politico operata da Veltroni e Berlusconi avrebbe di fatto anticipato il risultato positivo del referendum conducendo l’Italia verso un sistema bipartitico. La tesi da parte di Fini appare in un certo senso obbligata. Egli può giustificare la dissoluzione di un partito come An, a forte componente identitaria, solo presentandola come il risultato di una forza maggiore, a cui era inutile ed impossibile opporsi. La politica - in quella prospettiva - non ha più il compito di rappresentare identità e valori ma semplicemente quello di organizzare la competizione fra élite politiche alternative per la occupazione delle cariche pubbliche. Può essere doloroso - sottintende Fini - per chi viene come lui da una tradizione...fortemente identitaria, ma questa è la realtà ed in questo è anche la giustificazione dei suoi comportamenti. Proviamo adesso a spiegare perché la tesi di Fini è non solo sbagliata ma anche pericolosa. Lo stesso Fini, il 18 febbraio critica Veltroni dicendo che il suo programma è “la fotocopia” del programma del Pdl. Abbiamo dunque (lo dice Fini) i due maggiori partiti che concorrono per il governo agitando lo stesso programma, ovvero due programmi indistinguibili fra di loro. A leggerli si trovano le stesse promesse: siamo per il sole e contro la pioggia, per il bene e contro il male, a favore della pace e contro la guerra… L’unica differenza fra i due maggiori partiti sembra essere che il Pd vorrebbe governare lui ed il Pdl invece pure. È inevitabile che sia così per partiti che si lasciano guidare dai sondaggi per dire agli elettori quello che gli elettori vogliono sentirsi dire invece di fare lo sforzo di spiegare loro la verità e di chiedere loro il consenso su di un programma adeguato ad invertire il pericoloso declino sul quale siamo avviati. Quel maligno di Storace trae da questa situazione la conseguenza che alla fine, dopo le elezioni, i due maggiori partiti potrebbero anche fare un accordo fra loro per spartirsi il potere. Se l’unico problema della politica è determinare chi comanda, allora si potrebbe anche decidere di comandare un po’ per uno. Ora si dà il caso che oggi gli italiani siano stanchi proprio di questa politica senza idee, che per aggregare il consenso demonizza l’avversario salvo poi imprevedibilmente stringere con esso accordi di potere. È aperta la ricerca di un’altra politica, una politica che metta al primo posto idee e valori e proponga una credibile identità. Il paese infatti è in crisi di identità e non gli daranno identità, fiducia in se stesso, convinzione di avere un futuro ed un destino partiti essi stessi senza identità. L’Udc è l’unico partito che pone la questione della identità nazionale italiana e dice che questa identità nasce dalla storia cristiana del paese. Questo non ha nulla di confessionale. Un grande romanziere israeliano, Yehoshua, spiegava qualche giorno fa’ su di un grande giornale italiano di non essere credente ma di essere profondamente costituito nei suoi atteggiamenti fondamentali verso la vita, la morte, il lavoro e l’amore dalla cultura ebraica alla quale appartiene. Benedetto Croce aveva detto a suo tempo qualcosa di non molto diverso intorno al suo rapporto con il cristianesimo. La nuova (vecchia) politica dei due grandi contenitori deve escludere i valori dalla politica. Ma è proprio la politica senza valori e senza convinzioni morali forti, la politica del potere quella che oggi genera il rigetto del paese. È da forti convinzioni morali che nasce anche il coraggio di dire le verità impopolari che oggi molti non vogliono sentire. Senza una diagnosi esatta ed impietosa dei mali del paese non si trovano le terapie capaci di guarirlo. In un paese affamato di garanzie, di protezioni, di privilegi e di raccomandazioni bisogna avere il coraggio di credere con coerenza nel potere salvifico della libertà, del merito, della competizione leale. Chi per primo saprà collegare fra loro identità cristiana e fiducia nella libertà aprirà una pagina nuova nella storia del paese. Mi ricordo che molti anni fa frequentavo un gruppo di matti che, in Polonia, sognavano di un’altra politica. I “realisti” cercavano di disilluderli. La politica “vera” gli dicevano, è un’altra cosa. La Polonia di allora era più fortunata dell’Italia di oggi. Di partiti “utili” non ne aveva due bensì uno solo e la scelta era quindi ancora più facile. Poi tutto quel sistema crollò come un castello di carte. Esiste un confine sottile fra il realismo ed il cinismo della politica e bisogna stare attenti a non superarlo. Per concludere questa prima considerazione: il voto “utile” chiesto da Fini va bene per chi è contento di “questa” politica. Chi vuole una nuova politica dei valori fa bene a votare Udc. Esiste un secondo buon motivo per votare Udc. Nella vecchia Casa delle libertà Udc e An, insieme, hanno svolto la essenziale funzione di mantenere la coalizione sul terreno della politica. Quando sono affiorate tentazioni di fare leggi per influenzare il decorso di processi in atto o di regolare il mercato televisivo a favore di un semimonopolista privato oppure di favorire la nascita di una democrazia televisiva in cui vince chi ha più possibilità di fare spots. eccetera… Con discrezione e con fermezza Udc ed An hanno indicato un limite e lo hanno fatto osservare. Adesso An ha ceduto di schianto. È improbabile che possa svolgere questa funzione di garanzia nel futuro. Molti che si sono fidati di una Forza Italia all’interno di una coalizione che la aiutava a resistere alle tentazioni del conflitto di interessi potrebbero non fidarsi di un Pdl in cui questi argini sono caduti. Il paese ha bisogno di un’Udc forte e capace di arbitrare con serietà e con giustizia i processi politici, contro le tentazioni di una gestione padronale del potere da una parte o dall’altro e contro la tentazione (forse addirittura peggiore) di una spartizione del potere fra i maggiori partiti. Al neonato Pdl piace presentarsi come la realizzazione del progetto del Partito popolare europeo in Italia. Anche noi amiamo quel progetto e proprio per questo non aderiamo al Pdl. Come mai? Spiegava Giovan Battista Vico, negli anni in cui Napoli era capitale della cultura e non dell’immondizia europea, che nella genesi delle cose è contenuto anche il segreto del loro crescimento. Detto in un linguaggio un poco più moderno: se una cosa nasce male c’è da attendersi che finirà peggio. Il Partito popolare europeo in Italia non si fonda senza una forte e convinta partecipazione di base, non si fonda senza chiamare ad una nuova partecipazione politica il popolo dei movimento cristiani che costituisce l’unica riserva di energie morali a cui attingere per salvare l’Italia, non si fonda senza le forze della imprenditoria sana, che sta sul mercato senza protezioni e si afferma con il lavoro e con l’innovazione. Non si fonda senza procedure democratiche, direzioni nazionali, consigli nazionali, congressi e quanto altro. Se nasce dall’appello di un capo non sarà mai altro che il partito del capo, cioè una cosa assai diversa dal Partito popolare europeo. Se un giorno si potrà fare davvero il Ppe in Italia lo si potrà fare perché in un momento decisivo l’Udc ha detto di no ed ha preservato la speranza e la possibilità che, dopo un falsa partenza, si possa un giorno partire con il piede giusto. È possibile che dalle elezioni emerga un sistema politico diverso da quello che Fini spera e più simile a quello che noi avremmo voluto realizzare con una riforma elettorale di tipo tedesco. Avremo probabilmente una sinistra comunista, una sinistra riformista, un centro ed una destra. E con un sistema elettorale che al senato non garantisce la governabilità saremo probabilmente tutti chiamati ad esercitare un di più di fantasia e di senso di responsabilità. Altro che voto inutile!

Il sondaggista Piepoli: "E' finito l'idillio. I moderati molleranno Veltroni"

2008-02-26T13:40:00.002+01:00

L'idillio è incrinato. Il sogno dell'armonia, il tentativo di cogliere l'attimo fuggente rischia di trasformarsi in un boomerang. Perché il voto dei cattolici conta, e i cattolici che avevano intenzione di votare Pd ora sono meno sicuri di volerlo fare. L'alleanza con i Radicali li ha messi in crisi. La loro determinazione barcolla. Il risultato è incerto. Parola di Nicola Piepoli, uomo di sondaggi abituato ad «annusare» gli umori degli italiani. Che succede professore? «Si vogliono accaparrare i voti dei cattolici, spostarli da un partito all'altro». Dal Pd al Pdl? «Questo non lo so. La possibilità è che una parte intermedia fra "i due estremi", come l'Udc, acquisti un certo spazio. Nei nostri sondaggi rileviamo che il partito di Casini tiene grazie al voto cattolico». Quanto conta il voto dei cattolici in Italia? «Diciamo che c'è un terzo di cattolici praticanti, un terzo scarsamente praticanti e un terzo non praticanti. Poi ci sono gli atei o quelli appartenenti ad altre religioni. In questo contesto le prime due categorie sono più influenzabili delle altre». E di quanto potrebbero spostare i consensi? «Noi valutiamo anche del dieci per cento». Non è poco... «No, anzi, è un fattore determinante. Pensi che, se il voto cattolico si concentrasse sull'Udc, questo passerebbe dall'otto al quindici per cento. Un fatto che cambierebbe totalmente la mappa del potere». Da questo punto di vista l'alleanza con i radicali penalizza il Pd? «Sì, il voto cattolico puro tende a non andare verso il Pd da quando vi hanno fatto il loro ingresso i radicali». Una fuga che, però, mi sembra di capire non dovrebbe favorire il Pdl? «Il problema non sono le dichiarazioni ma i partecipanti, chi c'è dentro nel partito. E i bon vivant sono più a destra che a sinistra, e non hanno molto a che fare con la Chiesa cattolica». Nel 2006 la candidatura di Luxuria fece lo stesso effetto? «Voti al centrosinistra ne ha tolti. Ma è difficile quantificare...». Torniamo alla presente campagna elettorale. Chi ha ragione, secondo lei, l'Eurisko che parla di un distacco di solo 6,4 punti fra Pd e Pdl o la Demoskopea, secondo cui i punti sono dieci? «I dati dell'Eurisko erano verosimili una settimana fa. Il Pd vuole cogliere l'attimo positivo, la risalita fuggente, vuole creare l'armonia di uno Stato nascente. Ma la commistione con i radicali sembra aver incrinato l'incantesimo». Quindi? «In base alle ultime rilevazioni i punti di distacco sarebbero otto. E la causa è proprio la presenza di elementi estranei alla creazione dello Stato nascente». Quanto contano i sondaggi nella scelta di voto? «Niente. Salvo che nella mente di qualche mio collega esaltato». Ma il Cavaliere li cita in continuazione... «Lo fa perché quando era in azienda li usava come strumento di marketing. Ma i sondaggi non procurano voti. Certo, se si minaccia la crisi economica sostenendo che lo dicono i sondaggi, allora sì. Ma questa è strumentalizzazione. È marketing politico».

Morale della favola: crederci.

Andrea

Per la famiglia in Piazza Bra

2008-02-26T09:05:00.000+01:00

Il Forum delle Associazioni Famigliari è pronto a scendere domenica 2 marzo in tutte le piazze d’Italia con il Popolo del Family Day per chiedere “Meno tasse per chi ha figli. Mettiamoci una firma”. Saranno presenti tutte le associazioni cattoliche e laiche veronesi che hanno aderito e che si riuniranno nel gazebo allestito per l’occasione in piazza Bra. I manifestanti non vogliono presentarsi come coloro che si lamentano, ma come chi ha il diritto di essere ascoltato. Il principio su cui si baserà l’evento, dove non mancheranno palloncini e clown a ricordare che la famiglia è gioia e voglia di vita, è il diritto ma anche il dovere costituzionale di mantenere ed educare i propri figli. Una richiesta semplice e chiara che verrà ancora una volta portata all’attenzione della politica. Non a caso a sottoscrivere un documento a favore dei diritti della prima cellula della società e che tratta tutti i punti a partire dal welfare, per arrivare ad affrontare il problema fisco, fino a toccare il tema della vita, sono invitati tutti i candidati premier. L’obiettivo è di raccogliere un milione di firme prima delle elezioni politiche. In questo progetto ambizioso, ma che ha tutta l’aria di venire realizzato, partecipano più di cinquanta associazioni e anche i Caaf, la Coldiretti, l’Ugl. Che la pressione fiscale sia intollerabile è risaputo ma che cosa chiede espressamente il Forum? «Equità orizzontale», risponde subito Daniele Udali, presidente dell’Afi sezione di Verona che con il presidente del Forum Veneto associazioni famigliari, Andrea Piva e il vice di Afi Verona Antonio Zerman, studia nei dettagli l’evento cittadino. Il termine sta ad indicare che chi ha ad esempio dichiara un reddito di 30mila euro l’anno ed è single non è paragonabile a chi dimostra lo stesso ma ha a carico moglie e figli. «Chiediamo che dalla denuncia dei redditi vengano dedotte le spese del mantenimento», spiega Udali, «i figli non sono un bene privato ma le future generazioni del Paese e le spese per mantenerli devono essere considerate altrettanto socialmente utili. Oggi il fisco riconosce il valore sociale dell’impiego del denaro solo quando delle somme vengono versate ad un partito».

Concorso MMS - Gli spazi giovani della mia città

2008-02-25T13:09:00.001+01:00

Sei un giovane di Verona tra i 15 e i 25 anni? Ti piace fare foto con il tuo telefonino? Dal 1° al 20 marzo inviaci il tuo MMS con le immagini degli spazi da dedicare ai giovani della tua città (luoghi reali e virtuali, attività, proposte da dedicare ai giovani...).
L’Assessorato alle Politiche giovanili del Comune di Verona, in collaborazione con l’Associazione SpazioTempo e Fnac, presenta e promuove il Concorso per MMS dal titolo “Gli spazi giovani della mia città”.
Gli scatti più significativi daranno vita ad una mostra collettiva che si terrà presso la Fnac e all'Informagiovani di Verona.
Ogni concorrente potrà inviare un numero massimo di 3 MMS con foto inedite al numero 3478291702 (se hai un cellulare da oltre 1 megapixel) o all'indirizzo e-mail informagiovani@comune.verona.it (se hai un cellulare fino a 1 megapixel), indicando nome e cognome, età , telefono o e-mail .
Una Commissione di esperti valuterà gli MMS pervenuti e assegnerà un premio alle foto che avranno meglio descritto il tema del Concorso. La premiazione ufficiale avverrà entro il mese di aprile: 1° premio un Nokia 3109 (GPRS Bluetooth, MP3, Triband); 2° premio un iPOd Shuffle Apple e poi tanti altri premi agli altri classificati per le migliori foto scattate!!

Regolamento completo e modalità di partecipazione sulla pagina dedicata al concorso presente sul sito dell'Informagiovani.

Informazioni e contatti:
Informagiovani : Tel. 0458078770

informagiovani@comune.verona.it

www.informagiovani.comune.verona.it

Ufficio Attività giovani : 0458078783-8787

Associazione Spaziotempo : 3492854650

Come: tramite invio di mms

Quando: invio mms dal 1° al 20 marzo 2008
Scadenze: 20/03/2008 - Scadenza invio MMS

Assessore con "delega alla vita nascente"

2008-02-25T11:36:00.002+01:00

da http://www.fratelloembrione.it/

Al comune veronese di Zevio, è stata conferita la delega di “assessore alla vita nascente” a Maria Luisa Tezza, assessore provinciale alla famiglia, all'istruzione, ai servizi sociali e alle pari opportunità e già sindaco per due mandati nella cittadina della bassa scaligera. E' una novità assoluta a livello mondiale il conferimento di questa specifica delega “alla vita nascente”, carica di un rinnovato senso ideale e al contempo concreto della politica. Nel decreto firmato il 21.2.08, il sindaco Paolo Lorenzoni dichiara che è “fondamentale rilanciare con forza un dibattito nazionale e internazionale sull'aborto e sostenere la provocazione culturale intesa col nome di Moratoria Internazionale per l'abolizione della Pena di Aborto e il comune di Zevio intende dare rilevanza a una politica di sostegno della vita sin dal momento del concepimento”. Si profila un duro scontro fra istituzioni veronesi, fra la Provincia di Verona e il comune di Zevio. Elio Mosele, presidente provinciale, accogliendo le proteste del Forum politico delle donne, aveva appena intimato all'assessore Maria Luisa Tezza di togliere dalle sue email un banner che rimandava al sito Fratello Embrione, perché “considero non opportuno e non corretto utilizzare i mezzi di comunicazione ufficiali dell'ente per sostenere campagne contro le leggi vigenti dello Stato”. La moratoria sull'aborto, lanciata nel febbraio dello scorso anno da Lillo Massimiliano Musso attraverso Web Radio On the Air e dal sito Fratello Embrione, e poi esplosa grazie alla zampata mediatica di Giuliano Ferrara, "va contro la legge 194", dice Mosele; o è a favore della “tutela sociale della maternità” come sostengono il sindaco di Zevio e la sua assessora? Questo è il problema.

"Niente guerre per la vita ma solo testimonianza"

2008-02-21T11:34:00.002+01:00

di Giorgio Vittadini*

L’attuale situazione demografica del nostro Paese presenta impressionanti analogie con quella dell’Impero romano nel suo declinare. Il sociologo californiano Rodney Stark, che si dichiara agnostico, nel suo libro “Ascesa e affermazione del Cristianesimo” (Ed. Lindau, 2007), basandosi su numerose fonti, mostra che nel mondo pagano l’aborto era un metodo di contraccezione di massa, nonostante i pericoli gravissimi che comportava, e l’infanticidio era praticato spesso nel caso di figli ammalati o handicappati. Il matrimonio era un’istituzione in grave crisi e le famiglie erano poco numerose. Per tutte queste ragioni la natalità era in vertiginosa diminuzione e non riusciva a compensare la forte mortalità.
In questo contesto i cristiani erano una palese eccezione. Erano nettamente contrari ad aborto, infanticidio, pratica della prostituzione, omosessualità, perché mossi da un amore all’uomo e all’ordine naturale delle cose che veniva loro dall’imitazione e dall’immedesimazione nella persona di Gesù Cristo, riconosciuto presente nelle loro comunità. Manifestavano questa differenza attraverso la loro esperienza quotidiana che non poteva non colpire tutti coloro che la vedevano, anche i nemici più acerrimi. L’amore alla vita, anche la più debole, poneva interrogativi a chi era uso valutare gli esseri umani solo per il loro potere e la loro ricchezza. Perciò, pur non facendo di questa concezione una battaglia politica capace, con leggi acconce, di costringere i pagani ad adeguarsi ai loro usi più umani, nel giro di qualche secolo, nonostante la caduta dell’Impero romano e le nuove sfide date da usanze barbare altrettanto anti umane, le loro concezioni in merito a matrimonio e rispetto per la vita nascente divennero prassi prevalenti nella nuova Europa cristiana.
Uno scenario opposto si riscontra nello scorso secolo in Paesi cattolici come l’Irlanda, la Polonia, l’Italia, la Spagna. Una legislazione confacente ai principi cristiani e una morale prevalente che si rifaceva agli stessi principi, non è riuscita ad impedire il distacco di molti da un modo umano di trattare l’amore e i figli in arrivo. Secondo uno studio del prof. Bernardo Colombo, pubblicato nel 1976 - ovvero due anni prima dell’entrata in vigore della legge 194 - su “Medicina e Morale” rivista dell’Università Cattolica, il numero di aborti in Italia era già tra i 100.000 e 200.000 (i dati più recenti parlano di 130.000, di cui 36.000 di donne straniere). Successivamente, i cattolici si sono impegnati - e ancora si impegnano -, con alterni risultati, nella sacrosanta battaglia perché la legislazione non divenga del tutto aliena dal rispetto della vita umana. Ad esempio, grazie anche al loro impegno, la legislazione sull’aborto in Italia, con la 194, è risultata meno distruttiva che in altri Paesi. Tuttavia, quando si sono tradotti i principi morali in battaglie frontali, fino al referendum sull’aborto, ovunque si è persa la partita. Quale è la debolezza di questa traiettoria moderna? La dimenticanza dell’insegnamento della storia, il venir meno, già quando la legislazione e la morale erano favorevoli, dell’esperienza di novità vissuta e testimoniata da persone e famiglie più liete, anche di fronte a situazioni e scelte che chiedono più sacrificio e fatica, ma capaci di contagiare tutti con l’evidenza di fatti visibili. Ogniqualvolta l’impegno morale e politico mette in ombra questo oscuro e quotidiano lavoro di educazione e testimonianza, quelle che sembrano scorciatoie si rivelano in poco tempo una via senza uscita.
*Presidente Fondazione per la Sussidiarietà
da Il Giornale, giovedì 21 febbraio 2008

Ultime dalla Quinta

2008-02-21T11:27:00.003+01:00

L’ORLANDO FURIOSO
e la SFILATA DEI CARRI A
TOMBA

La 5° Circoscrizione intende far ripartire la tradizionale maschera
del Carnevale di Tomba, “L’ORLANDO FURIOSO”, e la storica sfilata
delle maschere e dei carri per le vie di Tomba, in questi anni scomparsi.
Per far ritornare queste Nostre Tradizioni perdute e per dare
continuità in futuro alla maschera e alla sfilata, c’è bisogno di un
buon gruppo di persone che abbiano voglia di partecipare attivamente.

Chi fosse interessato a dare una mano, è invitato
MERCOLEDI’ 27 FEBBRAIO 2008 - ore 21
al “One Bar” (ex “Bar Angy”)
Via Centro 115/D
per “contarci” e iniziare a lavorare.

Grazie, Il Presidente
5° Circoscrizione
Fabio Venturi

Buttiglione: "A difendere la vita c'è l'Udc"

2008-02-20T11:54:00.001+01:00

Non si può parlare di centralità della persona umana
se la persona non è garantita nel bene primo e fondamentale:
il diritto di vivere. Ma per questo c’è già l’Udc

di Rocco Buttiglione

Qualche giorno fa, il 12 febbraio, sul Il Foglio è uscita una lettera aperta di Carlo Casini rivolta a Cesa, Buttiglione,Pier Ferdinando Casini, Tabacci, Baccini, Pezzotta e Giuliano Ferrara. Questa è la risposta di Rocco Buttiglione che Il Foglio fino a ierinon aveva ancora pubblicato.

Caro Carlo, quello della vita non è un tema, pur se importante. Quello della vita è il tema della nostra politica. È il tema dominante della politica dell’Udc ma anche il tema dominante della politica del nostro tempo. Diceva una volta il mio Maestro ed Amico Augusto Del Noce che nella nostra epoca la filosofia arriva alla politica, di modo tale che questioni che una volta erano semplicemente filosofiche diventano politiche. Adesso il problema del nostro tempo è “chi è l’Uomo”.
Uomo è quello che io riconosco come tale, a cui io, con un atto della mio arbitrio, mi lego accettandolo come persona e conferendogli quindi con la mia decisione dei diritti; oppure l’Uomo c’è già, esiste indipendentemente dalla mia volontà ed io non ho altra alternativa che riconoscerlo per quello che è? Se volete questo è il problema dell’eguaglianza. È eguale chi ha la forza o la grazia di farsi riconoscere come eguale? Oppure eguale e quindi titolare di eguali diritti è ogni individuo della specie umana per il semplice fatto di essere individuo della specie umana? L’argomento più forte della posizione abortista è in fondo questo: io non lo sento, non lo riconosco come un uomo ed un soggetto di diritti. Lo sento, lo avverto, lo riconosco semplicemente come un ostacolo ed una minaccia al mio progetto di vita e quindi per me non esiste. Oggi noi tendiamo a riconoscere come uomo solo chi ha la forza di imporsi.
Diceva Spinoza che ciascuno ha tanto diritto quanto potere. Il bimbo non nato non ha nessun diritto e quindi non ha nessun potere. Il potere, badate, non è solo quello della forza. È anche, perfino di più, il potere del consenso, il potere dell’immagine, il potere di suscitare la nostra compassione ed i nostri sentimenti. Il bambino non nato non ha nessuno di questi poteri: non si vede, non è in rapporto con nessuno se non con la madre che non lo vuole. Il suo diritto è il più debole di tutti.
Accettare, tuttavia, che questo diritto venga annullato è una scelta gravida di conseguenze per tutti noi. Dopo il bambino non nato verrà la volta dell’anziano abbandonato e non è forse già oggi il tempo dei popoli che vivono nella fame o nell’oppressione? Se non è più vero che ogni uomo (individuo della specie umana) ha diritto alla vita per il semplice fatto di essere uomo, allora chi avrà diritti e chi no? E chi deciderà chi ha diritti e chi no? Una volta la teologia della liberazione chiedeva una scelta preferenziale per gli ultimi, per gli emarginati, per i poveri. Giustamente Giovanni Paolo II ed il card. Ratzinger hanno sanzionato quella scelta. Per questo in tutto il mondo la sinistra li ha lodati. Essi hanno però contemporaneamente ricordato:non è possibile scegliere per gli ultimi se ci dimentica dell’ultimo degli ultimi, di colui che è radicalmente senza potere per far valere il proprio diritto. Dalla posizione che si prende davanti al tema del diritto alla vita dipende allora un atteggiamento generale verso la vita e la società, dipende una idea della eguaglianza dei diritti.
Tutto questo non significa affatto sottovalutare i problemi della donna alle prese con una società nemica della maternità e nemica dei bambini, che è l’ultimo anello della catena su cui si scarica il peso della mancanza di solidarietà del padre del bambino, della famiglia di origine e della società tutta. Non vogliamo imporre la maternità alla madre con la minaccia del carcere. Vogliamo liberare la madre dal sistema dei condizionamenti culturali e sociali che le impediscono di essere se stessa e la inducono ad infliggere a se stessa la peggiore delle ferite.
L’Udc è un partito popolare di ispirazione cristiana. Per noi la questione della vita è centrale e dirimente. Non si può parlare di centralità della persona umana se la persona non è garantita nel bene primo e fondamentale, che è il diritto di vivere. Per questo accogliamo volentieri la formula che tu proponi: il partito riconosce il diritto alla vita di ogni essere umano fin dal concepimento e ritiene suo dovere giuridico primario proteggerlo.
Tu sai bene che fin dal tempo delle dolorose divisioni che hanno attraversato l’area dei cattolici impegnati in politica la mia scelta di schierarmi in alternativa alla sinistra è stata guidata dalla consapevolezza che quella della vita era questione centrale e strategica, che
essa dipendeva da una visione generale della realtà e la condizionava. Un certo cattolicesimo di sinistra, generoso ma in ritardo quanto alla analisi delle tendenze della società contemporanea, riteneva allora che questa fosse una questione importante ma in fondo settoriale, e che fosse possibile metterla fra parentesi per perseguire insieme alla sinistra un ideale comune di giustizia sociale.
I fatti hanno dimostrato che non è così. La questione della vita è questione espansiva perché in ogni singolo problema si riflette la visione dell’uomo che affermiamo quando scegliamo per o contro l’aborto. I poveri di oggi sono le famiglie che non si sottraggono alla gioia ed al dovere di dare e di accogliere la vita dei propri figli. Questo è il proletariato del nostro tempo, qui è la nuova “questione sociale”. Chi assicura la continuità della vita della nazione è vilipeso, è emarginato e nessuno si cura di dargli il sostegno a cui pure ha diritto. Come è evidente questione del diritto alla vita e questione della famiglia sono strettamente collegate. Stiamo costruendo una società nemica delle madri, nemica dei bambini e nemica della famiglia.
Di recente Giuliano Ferrara ha preso l’iniziativa di proporre una moratoria in materia di aborto. Per quello che ne so l’unica iniziativa politica concreta per dare seguito a questo appello è stata la mia proposta di mozione parlamentare per vincolare il governo italiano a promuovere una Risoluzione delle Nazioni Unite contro l’aborto obbligatorio, contro l’aborto usato come strumento di selezione della razza o come strumento di scelta del sesso del nascituro, contro l’aborto come strumento di controllo delle nascite. Se non fosse sopravvenuta la crisi del governo Prodi il dibattito su quella mozione avrebbe già avuto luogo e così avremmo modo di vedere quali sono le posizioni concrete che nei fatti le diverse parti politiche si sentono di assumere su questo tema.
Già da tempo io avevo anche presentato una proposta di legge per dire no all’aborto dopo la ventesima settimana di gravidanza. avanti ad un piccolo essere umano che si sforza di respirare e di vivere c’è poco da discutere: è un essere umano e come tale va tutelato. Ho visto con piacere che lungo una linea analoga si sono avviate le regole interne di alcune importanti cliniche ginecologiche della regione Lombardia. Ricordo questi fatti per mettere in evidenza il fatto che su questi temi siamo concretamente presenti, con il mio partito, e non da ieri.
Giuliano Ferrara ha avanzato la proposta di una lista elettorale per la vita. La proposta è meno peregrina di quello che può sembrare. Se la questione della vita è la pietra di paragone di un atteggiamento generale verso l’uomo non è impossibile pensare che dalla scelta per la vita derivi una posizione politica di carattere generale, un modo di fare politica che influenza la visione di tutta la società. A quella idea io ho solo due obiezioni. Il riassestamento in atto del sistema politico punta verso la diminuzione del numero dei partiti e delle liste. Mi sembra che una simile operazione rischierebbe di fallire e di dare l’impressione di un interesse solo residuale nell’elettorato per un tema che è invece centrale e dirimente. L’altra obiezione è che a me sembra che l’Udc sia già il partito della vita, il partito che assume questa questione come dirimente e qualificante per la sua identità politica.Non disperdiamo energie. Troviamoci, parliamone, con la disponibilità ad aprire le liste, a coinvolgere tutti, ad impegnare tutte le energie di cui disponiamo per la battaglia in difesa dell’uomo. Credo che nessun altro partito possa dire la stessa cosa, testimoniata con un impegno costante e fedele.

Volonté: “Noi dell’Udc non rinunceremo a quel simbolo”

2008-02-19T10:02:00.003+01:00

Il capogruppo dei deputati dell’Udc Luca Volonté spiega, con un intervento pubblicato su ‘La Provincia’, le ragioni che hanno indotto il suo partito a non rinunciare al simbolo come chiesto da Berlusconi per entrare nel Pdl.

E’ iniziata la Quaresima, c’è da salvare la croce, continuare a farla vivere con dignità. L’Udc oggi rappresenta l’ultima presenza di un partito di cristiani nel panorama politico italiano. Siamo laici che si impegnano in un partito, un partito l’unico che abbia nel suo Dna la Dottrina Sociale della Chiesa. Un partito non è un soggetto impersonale, è invece una associazione, una comunità di uomini che condividono valori e progetti e da questa forte identità lavorano per perseguire il benessere e la prosperità della nazione. Per l’Udc, i ‘valori non negoziabili’ non sono punti di vista diversi ma il fulcro dal quale si giudica ogni fatto della realtà, si propongono soluzioni originali ai problemi del Paese. I principi del Magistero Sociale, il succo dei valori non negoziabili è la tutela della vita dal concepimento sino alla morte naturale, il valore della famiglia fondata sul matrimonio, la libertà di scelta educativa e la sussidiarietà sociale.I principi cristiani non sono teorie, ma ‘testimonianza di una Presenza’, una presenza che chiede un cambiamento, un sussulto di responsabilità per giudicare e cambiare il mondo. Cambiare l’Italia, in molte forme, è il tema comune di ogni campagna elettorale, questo cambiamento per noi è una battaglia culturale e originale formulazione di soluzioni serie e responsabili.E’ questo l’animo che ha contraddistinto, mosso l’impegno di Luigi Sturzo e le sue battaglie per la libertà sociale, medesima passione ha spinto la nascita e la responsabilità di Alcide De Gasperi negli anni della ricostruzione e tante personalità, laici perchè cristiani, lungo tutto il ‘900 italiano.
Negli ultimi tre anni dobbiamo assistere ad una lotta furibonda contro la presenza pubblica, la testimonianza nella società e nella politica, dei cristiani.Dalle straordinarie polemiche contro la legge 40 (referendum sulla Procreazione) provenienti da sinistra e destra, dalle irrisioni e strumentalizzazioni sul Family Day, sino al bavaglio della Sapienza verso Papa Benedetto, ogni giorno si accendono polemiche non solo contro la Chiesa Cattolica ma pure contro i cristiani impegnati in politica.Si dibatte di convivenze civili, anche omosessuali e si dimenticano colpevolmente le povertà di milioni di famiglie italiane. Grazie al nostro impegno quotidiano, in questi lunghi anni, abbiamo dimostrato che l’esperienza di un partito di cristiani in politica ha prodotto risultati positivi e impedito una completa deriva relativista in Italia. Nella società contemporanea in tutto l’occidente si ritorna a riflettere sulla identità (la campagna elettorale americana e francese ne sono testimonianza) e paradossalmente in Italia si immaginano nuovi soggetti e coalizioni escludenti verso i cattolici, entrambe interessate a rapinare i voti e cancellare la dignità pubblica e la memoria del partito d’ispirazione cristiana.
Siamo al compimento di un progetto culturale e politico antico, dopo aver ridotto il Paese in ‘poltiglia’ (Istat) si vorrebbe eliminare l’unico seme di visibile impegno politico dei cristiani. ‘Diamo fastidio perché non siamo irrilevanti’, questa affermazione, vale per la Chiesa nel suo impegno pubblico e vale ancor più nell’agone politico.Dobbiamo sapere che avremo tutti contro, tutti i partiti e tutte le liste create ad hoc, uniti dal medesimo scopo di cancellare i voti al partito più identitario italiano, il partito che esplicitamente fa dell’Magistero Sociale un motivo di orgoglio e non se ne vergogna.Un paradosso che è anche una sfida per la permanenza stessa dei cattolici in politica, in questo momento è chiesto di combattere per la vita o la morte dei politici cristiani di tutta la lunga e feconda tradizione del passato ma anche per preservarne lo sviluppo nel futuro.
La storia della Repubblica Italiana è un’anticaglia di cui liberarsi? E’ più democratica una nazione senza il partito dei cristiani? Il cristiano potrà avere rilievo pubblico in futuro? Tutto ciò è in gioco nella prossima campagna elettorale, niente di meno.L’orgoglio di una battaglia, l’audacia di una campagna elettorale, la responsabilità di un impegno nascono dunque da questa consapevolezza: la tirannia del relativismo ha questo obiettivo.Diceva Nicolò Machiavelli ne ‘Il Principe’ che nemmeno forze spropositate di mercenari possono aver la meglio della difesa della città fatta dagli stessi cittadini. Perché accade sempre così, quando l’uomo e un insieme di uomini combattono per ciò che hanno di più caro (i valori cristiani e la loro famiglia) non c’è niente e nessuno che possa sconfiggerli, il campo è aperto e le spade si incrocino.
Luca Volonté

Cambiare la politica per cambiare le regole

2008-02-18T10:27:00.006+01:00

Non più tardi di tre mesi fa ho partecipato ad un incontro di giovani impegnati in politica, a vari livelli, nella nostra regione. Al di là del numero piuttosto esiguo ma comunque significativo dei partecipanti ciò che mi ha colpito era il titolo dell’incontro: «Cambiare le regole per cambiare la politica». Un titolo che, per usare un’espressione cara all’ex ministro Di Pietro, c’azzecca molto con la cronaca convulsa e frizzante delle ultime settimane, ma che evidenzia a mio parere un lampante equivoco di fondo: le regole chi le cambia se non la politica stessa? Allora, come cambiare la politica? A questo punto si apre una questione, anzi, la questione che tormenta gli italiani da almeno 15 anni.
Fare un elenco delle “malattie” del nostro paese è fin troppo facile e già autorevoli e competenti voci hanno individuato le questioni nevralgiche da cui la riforma di questo paese deve partire e al più presto.
È evidente che la crisi profonda che attanaglia in primis la società, quindi il sistema economico e quello politico, è percepita come un masso pesantissimo difficilmente sopportabile e superabile attraverso gli strumenti e i mezzi di cui le istituzioni democratiche oggi dispongono. È un problema di regole certo, ma prima ancora di educazione, di concezione della politica, di senso dello Stato. Manca un ethos pubblico condiviso.
Andiamo con ordine. In Italia c’è una reale e sostanziale democrazia? Funzionano le “regole”? Non ho nessuna intenzione di fare classifiche degli stati più o meno democratici, ma di sollevare alcuni aspetti problematici che certamente non sostengono un’eventuale risposta positiva a questa domanda. In una sintetica e sicuramente incompleta carrellata non si può non iniziare dall’argomento più caldo di queste fredde giornate di febbraio, la legge elettorale: la vigente, con l’impossibilità di indicare la preferenza al candidato, non solo si dimentica della sovranità popolare e quindi dell’art. 1 della Costituzione, ma consacra anche la piena autoreferenzialità della politica che è così libera di imporre verticisticamente le candidature che ritiene opportune (?), scegliendo dalle soubrette ai no-global. Chiediamoci poi quale democrazia ci sia in un Paese in cui il Parlamento è di fatto ininfluente ed è il Governo a proporre e imporre le scelte politiche; quale democrazia con una Pubblica Amministrazione in cui la pratica del concorso pubblico ancora non garantisce i principi di trasparenza e meritocrazia e in cui il “nullafacente” riceve lo stesso stipendio e gode della stessa tutela di chi invece compie il proprio dovere; quale democrazia in un Paese dove una qualsiasi Regione può spendere e spandere miliardi (!!) di euro per la Sanità vedendosi ripianare i suoi sprechi dallo Stato e un’altra, virtuosa ed efficiente, non riceva nessun incentivo a mantenere certi standards; quale democrazia e quale libertà se con una pressione fiscale tra le più altre d’Europa il cittadino non può nemmeno scegliere liberamente come impiegare quelle risorse, premiando il merito e l’efficienza; quale democrazia e quale libertà se una famiglia non può decidere liberamente dove mandare i suoi figli a scuola; quale democrazia se i partiti, che dovrebbero «favorire una partecipazione diffusa e l’accesso di tutti a pubbliche responsabilità» (Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa), sono le prime caste in cui vige la dittatura del leader; e ancora, quale democrazia se i sindacati si scordano dei lavoratori e si muovono anch’essi come casta con rivendicazioni spesso dimentiche della realtà? Si potrebbero aggiungere ulteriori considerazioni, purtroppo. Ed è evidente che “cambiare le regole” non basta. Certo, all’orizzonte ci devono essere la riforma della legge elettorale; una fondamentale riorganizzazione delle istituzioni cui segua un vero federalismo fiscale (permettere cioè alle Regioni di raccogliere una parte delle tasse, non nel senso di rubare allo Stato, ma di riaffermare che una Regione deve essere responsabile delle spese che fa); serve una riforma della Pubblica Amministrazione e una revisione del sistema previdenziale per dare una speranza ai giovani; il mercato del lavoro deve trovare un equilibrio tra flessibilità del lavoro e garanzia del reddito…e anche qui l’elenco potrebbe allungarsi. Ma senza una classe politica che sia educata a guardare la realtà per quello che è (e non ideologicamente) potremmo ritrovarci al punto di partenza: per questo ci auguriamo che chiunque governi sia disponibile a rimboccarsi le maniche, ad affrontare uno alla volta i problemi del Paese, non ultima l’emergenza rifiuti, a condividere e discutere con le minoranze le possibili soluzioni. In attesa dei giovani, pronti a «cambiare la politica per cambiare le regole». AP

da "Verona Fedele", 15 febbraio 2008

Via Mezzacampagna (1)

2008-02-14T09:05:00.005+01:00

Care Amiche e Cari Amici,

nell'ultima seduta del Consiglio in data ho presentato un ODG sulla situazione urgente di via Mezzacampagna. E' stato votato da tutti i sig.ri Consiglieri tranne un'astensione del Consigliere dei Comitati di Quartiere.

Ad oggi già si muovono i primi passi per ripensare tutta la viabilità e la messa in sicurezza della zona, con l'aiuto del Presidente Venturi.

Da L’Arena, mercoledì 13 febbraio 2008, pag. 15
POLEMICA. Il presidente della Circoscrizione

«Viavai di tir? Serve un piano urbanistico»

«C’è chi chiacchiera e chi invece fa i fatti». Risponde così il presidente della Quinta Circoscrizione, Fabio Venturi, alle osservazioni del comitato di Cadidavid sull’andirivieni di mezzi pesanti in via Mezzacampagna. Il gruppo aveva infatti denunciato nei giorni scorsi che nelle campagne vicine allo stabilimento Biasi, sono sorti negli ultimi anni grandi capannoni industriali e di stoccaggio attorno ai quali si muovono centinaia di camion. Il tutto però senza una reale urbanizazzione, mancando di fatto fognature, marciapiedi e strade di collegamento degne di questo nome.Il comitato sottolineava che: «Su questi viottoli asfaltati transitano tir di grandi dimensioni che passano a fatica, demoliscono cancellate e capitelli e creano pericolo per i residenti».Ma dalla quinta Circoscrizione arriva una replica: «Conosco bene il problema e fin dall’inizio del mio mandato mi sono attivato per trovare una soluzione», spiega il presidente Fabio Venturi che annuncia che, grazie a un finanziamento da parte dell’assessore all’Edilizia Privata, Alessandro Montagna, sarà finalmente installata l’illuminazione, mentre è stato avviato un accordo con Acque Veronesi la quale sta predisponendo il progetto per realizzare le fognature e tutti i necessari collegamenti per acque bianche e nere. «Per il problema del traffico», aggiunge Venturi, «a breve potremo installare due dossi artificiali e una migliore segnaletica. La questione però va affrontata in modo completo, l’intera viabilità della zona va riprogettata, attraverso un collegamento diretto con la tangenziale Sud da via Forte Tomba, che eviterebbe il passaggio di Tir in via Vigasio, ma per farlo bisogna prima decidere a livello urbanistico cosa farne di quella zona». Per Venturi infatti il rischio è che la zona industriale continui ad ampliarsi senza gli adeguati servizi: «Una volta prese le decisioni urbanistiche allora sarà necessario rifare la strada principale, via Mezzacampagna appunto, il cui progetto si aggira intorno a un milione e 500mila euro, ai quali si aggiungono altri 500mila euro messi a disposizione delle stesse aziende», spiega il presidente che svela di aver già affrontato l’argomento con gli assessori alle Strade e all’Urbanistica, rispettivamente Paolo Tosato e Vito Giacino. «Un conto è dire e un conto è fare», conclude Venturi, «noi non stiamo con le mani in mano, il comitato scrive volantini, noi lettere agli uffici giusti; ma la questione interessa più settori quindi ci vuole del tempo per trovare una soluzione reale e definitiva». G.C.

A presto,

Andrea

Auguri di Buon Natale!

2007-12-24T14:50:00.001+01:00

Care Amiche e cari Amici, un augurio di un Santo Natale a voi e alle vostre famiglie!
Al prossimo anno!

Andrea

Consiglio

2007-12-11T20:22:00.000+01:00

Care Amiche e cari Amici,
è convocato per lunedì 17 dicembre il Consiglio della Quinta Circoscrizione alle ore 20.30. La seduta si terrà presso la sala consiliare di via Benedetti 26/B. Si ricorda che è prevista la possibilità per i cittadini di intervenire nell'ora che precede l'apertura del Consiglio (20.30 - 21.30) per domande, presentare questioni, sollevare problemi o chiedere semplicemente informazioni al Presidente e ai Consiglieri. A presto.

Andrea

Convocazione Consiglio

2007-11-27T20:20:00.000+01:00

Il Consiglio di Circoscrizione è convocato in sessione straordinaria per giovedì 6 dicembre alle ore 20.30 per l'approvazione del bilancio. La seduta si terrà sempre presso la sala consiliare di via Benedetti 26/B.

Consiglio

2007-11-20T17:59:00.000+01:00

Questa sera, ore 20.30, Consiglio della Quinta Circoscrizione in sala consiliare, via Benedetti 26/B.

Lavori in corso...

2007-09-25T22:36:00.000+02:00

Care Amiche e cari Amici,
per sapere cosa viene raccontato, trattato e deliberato in Consiglio vi invito sempre a visitare il sito della Quinta Circoscrizione dove potrete trovare sempre i verbali aggiornati.

Nel frattempo, a Cadidavid, con l'aiuto degli altri consiglieri del paese, stiamo cercando di sistemare il possibile di tutti gli innumerevoli problemi che riguardano il Cimitero, a partire dalla riasfaltatura dei camminamenti, facendo sentire la nostra voce presso l'AGEC. Ulteriore questione sul tavolo è certamente quella della scuola materna e della messa in sicurezza di Via Vittorio della Vittoria, per l'incolumità dei bambini e lo snellimento dell'intasamento della via soprattutto al loro orario di uscita.

Come Commissione Politiche Giovanili, di cui sono Presidente, cercheremo di avere il prima possibile materiale su cui lavorare per convocare la Commissione al più tardi verso la fine di ottobre, ed iniziare così a concretizzare qualcosa.

A presto,
Andrea

Convocazione Consiglio

2007-09-13T01:08:00.001+02:00

Care Amiche e cari Amici,
vi desidero informare delle prossime convocazioni e quindi del lavoro che in Circoscrizione comincia a farsi intenso. Stanno infatti iniziando a riunirsi le Commissioni permanenti, che si preparano ad affrontare le prime questioni, proposte, idee all'ordine del giorno.

Mercoledì 19 settembre, ore 20.30: Consiglio

Il Consiglio è aperto al pubblico e si riunisce nella Sala di Via Benedetti 77, sulla strada che porta al cimitero di Tomba. E' un'occasione importante per poter conoscere dal vivo i Consiglieri, fare loro domande, ascoltare le questioni sul tavolo.

Vi segnalo il sito della Quinta Circoscrizione, dove potete trovare iniziative, informazioni, e l'operato della Circoscrizione, in attesa di avere a disposizione un sito nuovo, più completo.

Sono a vostra disposizione per qualsiasi domanda, bisogno, necessità, ai riferimenti qui indicati.

A presto,
Andrea

Il nuovo Consiglio

2007-08-07T16:49:00.000+02:00

Care Amiche e cari Amici,

dopo qualche tempo, di studio e vacanza, nel quale non avevo modo di farlo, torno a riaggiornarvi sul mio impegno nel territorio della Quinta Circoscrizione.

Insediatosi il 12 luglio 2007, il Consiglio è così composto (24 Consiglieri):

Tosi per Verona:

Piubello Massimo

Cordioli Adriano

Signorini Anita Vania

Marzari Agnese

Alberti Silvio

Venturini Luigi

Lega Nord:

Muttin Fabio

Girardi Giancarlo

Venturi Fabio

Forza Italia:

Serpelloni Fabrizio

Caliari Alberto

Pinaroli Moreno

Mastriani Salvino

Venturini Luciano

Alleanza Nazionale:

Sterza Lorenzo

Dilara Raimondo

U. D. C.:

Pernigotti Andrea

L’Ulivo:

Faccioni Giorgio

Zenari Mauro

Magro Andrea

Sordo Daniele

Zanotto per Verona:

Carlini Stefano

Guandalini Tommaso

Comitati di Quartiere:

Mantovani Sergio

Eletto dalla maggioranza, con i voti contrari delle liste L’Ulivo e Zanotto per Verona e l’astensione dei Comitati di Quartiere, diviene Presidente Fabio Venturi (Lega Nord) e Vicepresidente Moreno Pinaroli (Forza Italia).

Seguono i Capigruppo designati dai partiti, che compongono con Presidente e Vicepresidente l’Ufficio di Segreteria:

Tosi per Verona: Luigi Venturini; Lega Nord: Giancarlo Girardi; Forza Italia: Salvino Mastriani; Alleanza Nazionale: Lorenzo Sterza; U. D. C.: Andrea Pernigotti; L’Ulivo: Andrea Magro; Zanotto per Verona: Stefano Carlini; Comitati di Quartiere: Sergio Mantovani.

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Nella seconda seduta del Consiglio, già riunitasi martedì 31 luglio, aveva all’ordine del giorno principalmente l’istituzione delle Commissioni permanenti di lavoro, che prevedono un Presidente coordinatore indicato tra i Consiglieri dal Presidente della Circoscrizione, e sono composte da altri Consiglieri e da membri esterni (con regolare diritto di voto e residenza nel territorio della Circoscrizione) indicati dai partiti, per un totale di 14 componenti più il presidente.

Queste le Commissioni proposte dal Presidente sig. Fabio Venturi:

1. AFFARI GENERALI - REGOLAMENTI - COMMERCIO

2. CULTURA E TEMPO LIBERO

3. ECOLOGIA E AMBIENTE

4. LAVORI PUBBLICI

5. POLITICHE GIOVANILI

6. POLITICHE SOCIALI

7. DECENTRAMENTO – SVILUPPO E SICUREZZA DEI QUARTIERI

8. SPORT

9. URBANISTICA ED EDILIZIA PRIVATA

10. VIABILITÀ, TRAFFICO E SICUREZZA STRADALE

11. Commissione Speciale: SVILUPPO DI CADIDAVID

Questi i Consiglieri proposti come Presidenti coordinatori delle Commissioni:

1. AFFARI GENERALI - REGOLAMENTI – COMMERCIO: Marzari Agnese (Tosi per Verona)

2. CULTURA E TEMPO LIBERO: Piubello Massimo (Tosi per Verona)

3. ECOLOGIA E AMBIENTE: Sterza Lorenzo (Alleanza Nazionale)

4. LAVORI PUBBLICI: Dilara Raimondo (Alleanza Nazionale)

5. POLITICHE GIOVANILI: Pernigotti Andrea (U. D. C.)

6. POLITICHE SOCIALI: Serpelloni Fabrizio (Forza Italia)

7. DECENTRAMENTO – SVILUPPO E SICUREZZA DEI QUARTIERI: Alberti Silvio (Tosi per Verona)

8. SPORT: Venturini Luciano (Forza Italia)

9. URBANISTICA ED EDILIZIA PRIVATA: Caliari Alberto (Forza Italia)

10. VIABILITÀ, TRAFFICO E SICUREZZA STRADALE: Muttin Fabio (Lega Nord)

11. Commissione Speciale: SVILUPPO DI CADIDAVID: Cordioli Adriano (Tosi per Verona)

A settembre avremo la compilazione ormai quasi definitiva dei membri componenti tutte le Commissioni.

A presto,
Andrea

In attesa di novità...

2007-06-13T22:17:00.000+02:00

Care Amiche e cari Amici,
dopo aver ricevuto notizia ufficiale dal Comune di Verona della mia elezione, ora attendiamo l'ufficialità della nuova Giunta in vista dell'insediamento del Consiglio della nostra Circoscrizione.
Nel frattempo sono tornato alla mia professione, cioè lo studio, in quel di Milano, che come Verona è oggi una città dal "caldo umido tropicale". Anche in questi giorni però ho avuto modo di sentire alcune mamme di bimbi frequentanti la scuola materna di Cadidavid, che lamentano una situazione di pericolosità di via Vittorio della Vittoria all'uscita dei piccoli. Certamente, in vista del prossimo anno scolastico, si dovrà intervenire sulla questione.

In attesa di riaggiornarci, vi auguro una serena e riposante estate (ahimè, per chi può...).

Andrea

238 grazie!!

2007-05-31T12:09:00.001+02:00

Care Amiche e cari Amici,
in ritardo, vi ringrazio di cuore per il sostegno e l'amicizia che mi avete dimostrato in così tanti!
Al di là dell'ottimo e insperato risultato, mi rimane l'esperienza di numerosi e inaspettati incontri, da cui desidero ripartire per lavorare bene, con entusiasmo e spirito di servizio nei prossimi cinque anni. Nell'attesa di risentirci con calma, mi auguro di incontrarvi presto.

Allego il link ai risultati ufficiali.
http://elezioni.comune.verona.it

Grato per la vostra fiducia,
Andrea

Come si vota...

2007-05-24T15:52:00.000+02:00

Care Amiche e cari Amici,

vi ricordo brevemente e spero chiaramente le modalità di voto alle ormai imminenti elezioni amministrative. Si vota per rinnovare il Consiglio Comunale (e il Sindaco) e il Consiglio di Circoscrizione, in particolare la 5^, che comprende Cadidavid, Rizza, Sacra Famiglia, Palazzina e Borgo Roma. La scheda per rinnovare il Consiglio Comunale è di colore AZZURRO, e oltre a tutte le liste prevede già scritti i candidati a sindaco che quelle liste sostengono. La scheda per il Consiglio di Circoscrizione è di colore ROSA e prevede riportate tutte le liste (i simboli dei partiti o delle liste civiche) con a fianco lo spazio per scrivere la propria preferenza indicando il COGNOME della persona che si intende votare. Per votare il sottoscritto insomma bisogna FARE UNA X sul simbolo dell'UDC, scrivendo al suo fianco in calligrafia leggibile PERNIGOTTI. (puoi esprimere una sola preferenza)

Nell'augurarvi un sereno "fine settimana elettorale" vi ringrazio per la fiducia che vorrete dimostrarmi.

A presto.

Andrea

Gli ultimi giorni...

2007-05-23T10:06:00.001+02:00

Care Amiche e cari Amici,

siamo ormai agli sgoccioli di questa mia prima e affascinante campagna elettorale. Raccolgo ora alcune impressioni, alcune considerazioni che desidero condividere: un primo grande motivo di grazie è la possibilità che ho avuto di incontrare tante e tante persone. L'incontro del bisogno dell'altro è la modalità più umana e più vera di affrontare i rapporti, ma anche la più difficile, in un mondo in cui l'altro spesso diventa un mezzo per affermare sè o addirittura un peso e una noia. Un secondo aspetto che mi ha molto colpito, è stata la costante e inaspettata presenza accanto a me di numerose persone: in primis i miei genitori, che nonostante, i timori e le prime titubanze, mi hanno incoraggiato e aiutato; poi i miei Amici, tanti, volonterosi, che mi hanno sostenuto ciascuno a suo modo: non è scontato avere una compagnia che lavora con te, che crede in te, che ti da forza e motivazione per affrontare con testa e cuore sempre vigili un'avventura come questa. E per finire le tante persone che mi hanno sorriso, incoraggiato, sostenuto e ascoltato in queste settimane: qualunque sia il risultato è con loro e grazie a loro che ho capito come ogni giorno della nostra vita siamo invitati ad incontrare innanzitutto le persone vicine, i nostri genitori, i nostri parenti... incontrarli nel senso di abbracciare tutto il loro bisogno, il loro desiderio di felicità, di verità, di giustizia, decidendo di impegnarsi a camminare con loro, con le fatiche e i sacrifici che questo cammino comporta.

A presto!

Andrea

Incontro con i cittadini di Rizza

2007-05-21T17:32:00.000+02:00

Care Amiche e cari Amici,

domani sera martedì 22 maggio, alle ore 20.45 presso l'abitazione Bortolotti-Turrina di via Pasubio, 6 a Rizza si terrà un incontro con il sottoscritto, rivolto in particolar modo ai residenti di Rizza (per quella parte del paese che fa parte della 5^ Circoscrizione).

Sarà l'occasione per incontrare ed ascoltare le loro urgenti necessità, manifestando l'impegno di farmi loro portavoce nell'eventualità io sia eletto in Consiglio. Ma soprattutto spero sia possibile incontrare e conoscere degli amici, con i quali iniziare un lavoro che vada oltre l'ottica delle elezioni, ma che ci porti ad affrontare insieme le sfide che il territorio ci mette davanti.

Naturalmente l'incontro è aperto anche a tutti coloro che avranno piacere di incontrarmi e conoscermi.

Vi attendo numerosi!

Andrea

Incontro per un percorso...

2007-05-17T15:14:00.000+02:00

Care Amiche e cari Amici,

venerdì 18 maggio, alle ore 20.45, Vi aspetto tutti presso la sala civica di P.za Roma a Cadidavid, dove si terrà un incontro con gli altri giovani residenti a Cadidavid e candidati al Consiglio di Circoscrizione come me.

L'assoluta eccezionalità dell'incontro va rimarcata: infatti saranno presenti 7 giovani candidati di liste trasversali agli schieramenti (Forza Italia, Udc, Ulivo e PRC) e sarà l'occasione per ciascuno di presentarsi alla cittadinanza; ma soprattutto questi giovani, tra cui il sottoscritto, che hanno anche organizzato e pensato l'evento, vorranno dare un segnale concreto e pubblico ai cittadini e alla politica: sarà presentato infatti un documento in cui gli stessi si impegnano a lavorare insieme sui problemi della quotidianità e del quartiere, mantenendo certo partiti e sensibilità diverse.

Il progetto più innovativo però è un altro: promuovere (e si sono già fatte alcune piccole riunioni) un gruppo "aperto" di amici che sosterrà gli eventuali eletti e periodicamente si ritroverà per avere uno scambio di proposte, suggerimenti, idee e domande con i futuri giovani consiglieri. Chiaramente per il bene del territorio e delle persone che lo abitano.

Non manca certo la competizione elettorale, che si fa sempre più serrata, ma in cuor mio prevale l'entusiasmo e l'impegno per un modo nuovo e inusuale di vivere la politica: come, citando Sua Santità Paolo VI, "la più alta forma di carità". Un aspirazione che per essere vissuta ha bisogno del sostegno di tutti.

Vi attendo numerosi.

Andrea

In campagna...

2007-05-14T17:33:00.000+02:00

Cari Amici,
in questi giorni si sono intensificati gli impegni in vista delle elezioni. Personalmente vivo pienamente le giornate, con numerosi incontri intervallati dallo studio, in realtà non molto, e dalla lettura.
E' davvero sorprendente trovare numerosi amici che spontaneamente si offrono per darti una mano, per sostenerti, per accompagnarti ad incontrare nuove persone, nuovi amici, i loro parenti. E' chiaro che avere una tale compagnia mi aiuta ad affrontare con serenità gli impegni e talvolta il sacrificio di organizzare, telefonare, incontrare, ascoltare... e mi incoraggia ad impegnarmi con costanza ed entusiasmo in un cammino che non affronto da solo.
Sono più che mai convinto che una campagna elettorale non sia il tempo della semina ma della raccolta, per usare una metafora agreste: per questo mi auguro di incontrare la stima e l'affetto delle persone che hanno condiviso e condividono con me gioie e difficoltà della quotidianità.

A presto.

Mi presento

2007-05-07T23:28:00.000+02:00

Cara Amica e caro Amico,

mi chiamo Andrea Pernigotti, sono nato il 12 giugno del 1984 a Borgo Roma e risiedo oggi a Cadidavid con i miei genitori, Vittorina e Dario.

Mi sono laureato nel febbraio scorso in Scienze Politiche all’Università Cattolica del Sacro Cuore, sede di Milano, con una tesi dal titolo «Politiche pubbliche culturali e sussidiarietà nella dimensione locale: il caso del Comune di Verona», avente per relatore il Magnifico Rettore dell’Ateneo, Prof. Lorenzo Ornaghi. Attualmente frequento il primo anno del corso di Laurea specialistica in Scienze delle Relazioni Internazionali e dell’Integrazione Europea presso lo stesso Ateneo. I miei interessi di studio riguardano principalmente l’influenza che i mercati e le relazioni internazionali esercitano sul sistema economico e politico locale, con un’attenzione particolare alla città di Verona.

La mia passione e il mio impegno si rivolgono innanzitutto alla Persona. Sono stato educato ad incontrare ciascuno per quello che è, valorizzando quanto di buono egli può donare alla mia esperienza. Da qui è nato il mio interesse per il sociale, per la cultura e per la politica, espressioni del tentativo dell’uomo di rispondere ai suoi molteplici bisogni.
In questi anni mi sono dedicato, oltre che allo studio, a numerose attività di carattere culturale e sociale, sempre con il desiderio di conoscere, studiare, capire, crescere. Di crescere libero, come recita il titolo di questo Blog. Una libertà che nasce dall'affezione per la realtà, dal dire "sì" e prendersi a cuore ogni incontro, piccolo o grande, che la vita ci offre.

Ad oggi faccio parte di un gruppo di studio presso l’Osservatorio Internazionale sulla Dottrina Sociale della Chiesa Cardinale Van Thuan – diretto dal Prof. Stefano Fontana – all’interno del quale ho la possibilità di conoscere e approfondire sempre di più il Magistero Sociale della Chiesa Cattolica. Sono socio dell'Associazione ONLUS “Mani Giovani”, impegnata in attività caritative e nella raccolta di fondi pro-missioni. Da alcuni anni sono presente in parrocchia come catechista per i ragazzi delle scuole medie e come ministrante. In università sono responsabile di un’associazione studentesca che in questi anni ha promosso numerosi incontri e conferenze su temi di attualità, con una notevole partecipazione da parte della comunità universitaria. Nell’ambito della stessa associazione collaboro alla redazione di una rubrica che viene pubblicata sul quotidiano “Avvenire” con scadenza bi-settimanale. Da ultimo, faccio parte del direttivo dell'Unione Ex-Allievi dell'Istituto Don Bosco di Verona.
Il mio è dunque un impegno a 360° gradi, che parte da un interesse personale ma è seguito e sostenuto ogni giorno dalla compagnia umana e dalla presenza educativa che i miei genitori e i miei amici mi offrono continuamente e gratuitamente.

Il mio programma

2007-05-07T22:25:00.000+02:00

Nell’ottica di politiche di intervento sulla viabilità e in materia urbanistica, sarà mia intenzione lavorare in Consiglio per:

sostenere l’attuazione della variante che prevede l’alternativa alla strada statale 12

chiarire la situazione in cui versa la cartiera di Cadidavid

sostenere il progetto di allargamento del cimitero di Cadidavid

aumentare la frequenza delle corse dei mezzi pubblici

garantire interventi più rapidi su manutenzione stradale e segnaletica; particolare attenzione all’abbattimento delle barriere architettoniche e alla manutenzione e all’ampliamento di zone verdi (di fronte al Policlinico a B.go Roma, in via Belobono e in via Turazza a Cadidavid)

sistemare i marciapiedi esistenti e verificare l’opportunità di costruirne di nuovi

segnalare con maggiore visibilità lo stop tra via del Tricolore e via Belobono

mettere specchi più efficienti in fondo alle vie che si immettono su via Ca’ di Raffaldo

verificare l’opportunità di intervenire su alcune strade particolarmente trafficate e pericolose: via Vigasio, via Stazione, via Forte Tomba per citarne alcune

Nell’ottica di politiche a sostegno della famiglia, dei giovani e delle “fasce deboli”, mi impegno a portare in Consiglio queste proposte:

promuovere la creazione di una rete di tutte le associazioni no-profit, culturali, di volontariato presenti nel nostro territorio, per favorire un’azione efficace e coordinata con gli altri Enti locali secondo le necessità: si può dare sostanza e reale funzionalità ai già esistenti “coordinamenti” e “piani di zona”

particolare impegno per mantenere funzionali e operanti il “centro Anziani” di via Corbella e il centro accoglienza minori “Arcobaleno” a Cadidavid

istituire almeno un ulteriore centro diurno socio-sanitario nella Circoscrizione

favorire momenti di aggregazione per giovani: con iniziative culturali (cineforum, incontri con relatori…), iniziative ricreative e sportive (gite organizzate, creare uno spazio sportivo adeguato alla domanda…)

sostenere l’apertura di un osservatorio (già in progetto) a livello comunale per il monitoraggio di situazioni di disagio, difficoltà o povertà, in particolar modo tra gli anziani, per agire poi con interventi appropriati, efficaci e coordinati tra gli enti locali

chiedere l’apertura di uno sportello, a livello circoscrizionale, perché tutti possano usufruire di un servizio il più vicino possibile al cittadino: uno sportello che fornisca sostegno, consigli, assistenza, in tema di servizi sanitari, sociali, fiscali, previdenziali e ricreativi, secondo il principio di sussidiarietà e mantenendo quindi un rapporto sinergico con l’ente Comune

promozione, in supporto alla programmazione comunale, di incentivi all’assistenza domiciliare, a provvedimenti fiscali di agevolazione ed esenzione per le “fasce deboli”

Questo contributo non nasce solo dalla mia esperienza, ma è frutto di rapporti di amicizia, di stima, di collaborazione con alcuni amici che mi hanno sostenuto e aiutato a dare corpo a questo programma.